Culture Légitime

POLITIQUES _____________________________________________________________________ ■ Tout fait social peut être pris en charge ou non par les sciences politiques. L’Etat finance des activités culturelles pour faciliter aux gens l’accès à la culture. Il peut contraindre le peuple. Le droit est l’une des manifestations centrales de l’Etat, et prend désormais en charges des domaines qu’il ne gérait pas avant, comme par exemple, le droit dans le travail. Les employeurs et leurs subordonnés

dans les sociétés musulmanes est vue comme une imposition de formes et de modes de pensée étrangère, visant à perpétuer la colonisation des cultures musulmanes. - la position des modernistes, défenseurs de la laïcité – peu nombreux – qui tentent de la présenter autrement que comme une greffe étrangère, et qui perçoivent la laïcité comme partie d’une culture universelle, cosmopolite. Cependant, les média ne prennent pas en compte les efforts de réflexion sur la laïcité entrepris par divers mouvements

pour qu’il perdure dans le temps il doit se doubler d’une justification symbolique, c’est l’idée que les dominés eux mêmes doivent adhérer aux principes de leur domination. Dominés ne doivent pas contester le système de domination, c’est un principe légitime (tout le monde doit s’entendre sur les règles du jeu). Un rapport de force non habillé idéologiquement ne peut pas perdurer. Ils conservent du marxisme la division de la société en classes sociales mais ils ajoutent l’idée de Weber selon laquelle

« Culture et intégration » Rappel historique : • Le ministère de la Culture a été créé en 1959 et confié à André Malraux, pdt 10 ans. Un écrivain pour qui «  la culture, c’est ce qui permet de fonder l’homme lorsqu’il n’est plus fondé sur Dieu ». • 2004, création de la Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Egalité • 1989, création du Haut conseil à l’Intégration ( HCI). Qui dépend depuis Juin 2007, du Ministère de l’immigration, de l’intégration , de l’identité

à mesure que le niveau d’études augmente. 2) …et les légitime : critique de l’idéologie méritocratique De plus , Tocqueville met en avant la méritocratie, pour lui il existe une mobilité sociale, les individus peuvent se déplacer au sein de la structure sociale. Les positions ne sont pas données à la naissance mais en fonction du mérite des individus. Alors que Pierre Bourdieu va montrer que le système scolaire reproduit et légitime les inégalités sociales et culturelles de départ. En effet

La culture japonaise a toujours suscité l’intérêt des observateurs par sa complexité et sa singularité. Le pays est connu non seulement par sa beauté, mais aussi par les particularités de sa culture. Malheureusement, quand on parle du japon, on pense sushis, cerisier, kung-fu, manga, mais aussi suicide. En effet, le suicide y est particulièrement élevé par rapport aux pays industrialisés. Qu’est ce qui pousse les japonais à mettre fin à leur vie? Quelles sont les pressions qu’ils subissent? Et

l'Antiquité, textes bibliques, arts, magistrat au parlement de Bordeaux et maire de cette ville. 1571 : consacre sa vie à écrire les Essais, œuvres autobiographiques qui comportent des réflexions sur la vie des hommes, ces réfléctions sont nourrit de sa culture livresque et d'expériences personnelles. L.1-5 : on nous présente la manière dont combattent les Cannibales (tous nus, arcs + épées de bois, épieux). L.6,à 26 : Châtiment, acte même de Cannibalisme L.26à 34 : Point de vue de l'auteur L.35à 46 :

capacité de sauvegarde ou d'amélioration de son état de santé, d'avoir des contacts sociaux réels plutôt que fictifs.(dans l'isolement total des phénomènes de dédoublement de personnalité peuvent survenir ) Les besoins primaires sont des besoins légitimes mais qui se distinguent des précédents dans la mesure où leur satisfaction ne présente pas le même caractère d'urgence « vitale ». Leur satisfaction -bien que moins urgente- présente un caractère nécessaire ou à tout le moins hautement souhaitable

confrontation de ce “modèle” abstrait de l’école à sa réalité au sein de notre société et aux problèmes concrets qu’elle y rencontre. Ainsi, en rappelant régulièrement ce qui devrait être des évidences mais n’en sont plus, comme l’importance d’une culture vraiment générale pour tous les élèves, y compris ou surtout en sections professionnelles, Pena-Ruiz évite le double écueil de la naïveté et du renoncement : « S’il est plus difficile d’enseigner Racine à Aubervilliers qu’à Neuilly, il n’est pas juste

Theme 5 : La culture est-elle un facteur de developpement économique ? Introduction : La communauté internationale à travers l’UNESCO définit la culture comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe les arts, les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. En somme, la culture est l’ensemble des codes