Critique De La Politéia D Aristote

philosophique quand on essaye de trouver la POLITEIA = meilleure organisation politique de la cité. On retrouve des idées de Platon (427-347), qui estime qu’il y a trois classe : - les laboureurs : tous les travailleurs - les guerriers - les gardiens : philosophe chargés de cultiver la sagesse. Les rapports entre classe sont complémentaires, il ne faut pas de suppression. Pour cela il faut supprimer la propriété individuel. Aristote (385-322) : il défend le principe de propriété

d’Aristote. Aristote est un philosophe grec du 4ème siècle avant JC : 384 – 322. Dans ses ouvrages ; Ethique à Nicomaque et La Politique, Aristote cherche à classer de façon empirique les différentes constitutions et à les juger d’un point de vue moral : quelle est la meilleure et la plus juste des formes de gouvernement ? Il distingue les formes ayant pour but la justice dans le sens de l’intérêt commun, et celles qui ne visent que l’intérêt personnel des dirigeants. Selon Aristote, il existe

Introduction 3 Première Partie : Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du

droit nous apprend, en effet, que la norme positive ne peut pas prévoir tous les faits. La norme est le général, tandis que le fait est le particulier. Il s'agit par conséquent d'adapter le général au particulier. Celui-ci est le rôle de l'équité. Aristote nous dit à ce propos : "la nature propre de l'équité consiste à corriger la loi, dans la mesure où celle-ci se montre insuffisante, en raison de son caractère général ".2 Au delà de ce phénomène du nécessaire passage du général au particulier

avt JC. ⇨ entre 600 et 450 avt JC, les Grecs et en particulier les Athéniens ont inventé le théâtre, la philosophie, l’histoire, la médecine, la monnaie, ont perfectionné les maths et la physique. Les Athéniens ont aussi inventé la politique = politeia en grec => sur ce plan, Athènes organise un système pol original, dans le cadre de la cité = polis en grec : la démocratie directe => système où tous les citoyens participent directement à la vie pol, au gouvernement de la cité. Ce régime pol participe

situation : je m'imaginais qu'aussitôt devenu maître de moi-même, j'irais tout droit m'occuper des affaires communes de la cité. Et voilà comment le hasard fit que je trouvai les choses de la cité. Le régime d'alors était en effet l'objet de virulentes critiques de la part du plus grand nombre, et une révolution éclata. (…) Et moi, voyant donc cela, et les hommes qui s'occupaient de politique, plus j'examinais en profondeur les lois et les coutumes en même temps que j'avançais en âge, plus il me parut qu'il

démarche scientifique. ARISTOTE : philosophe grec du 4ième avant JC. C'est l'élève de platon. Aristote accorde une grande importance à la politique. Pour lui, l'homme est un animal politique. Il n'existe que dans la mesure où il appartient à la cité. Aristote a toujours eu le soucis d'étudier la société telle qu'elle était. MACHIAVEL (16ième) : il est connu pour avoir rédigé le Prince. Il sépare la morale de la politique. Machiavel s'intéresse au PW absolu. Tout comme Aristote il se veut profondément

prendre garde qu'ils n'ont pas pour objet de prédire les résultats des élections qui vont suivre . Les sondages ne sont pas des prévisions , il donne l'état d'une opinion à un moment donné . Les sondages ont été à de nombreuses reprise fortement critiqué , non seulement en raison de leur marges d'erreurs mais aussi en raison de leur influence qu'ils exerceraient sur la vie politique elle même . Les sondages ont une influence sur l'opinion , ils ont plus d'influence sur les gouvernants eux même

au plus de former les acteur du futur de la politique. La campagne de Obama est celle qui a le plus mobiliser la science politique. Les grands ancêtres reconnus c'est ce qui fait notre patrimoine , ils ont nourris notre pensée politiques. Aristote a un rapport à la réalité politique beaucoup plus plus précise que Platon. Le prince de machiavel qui veut légitimé le pouvoir en dehors de toute considération morale le chef pour lui a pour but de dirigé sans aucune morale. Il fait passer le

juridique ? C'est là l'hypothèse des partisans de la théorie d'un droit naturel commun à tous les peuples, ou d'une « justice  naturelle ». C'est notamment le point de vue défendu par Aristote dans Éthique à Nicomaque dont le livre V est entièrement consacré à l'examen des différentes formes de justice et d'injustice. Aristote examine notamment la justice politique, c'est-à-dire celle qui doit régner au sein d'une communauté de citoyens dont les rapports sont réglés par les lois. Il distingue dans cet