Critique De La Politéia D Aristote

politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c’est à dire la meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations

tragique et politique aristotélicienne : Les conflictualités civiles (stáseis) chez Aristote, moment d’élaboration d’une « rationalité tragique » », in Rationalité tragique, Zetesis - Actes des colloques de l’association [En ligne], n° 1, 2010, URL: http://www.zetesis.fr © Tous droits réservés. Page 1 
   RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE : LES CONFLICTUALITÉS CIVILES (STÁSEIS) CHEZ ARISTOTE, MOMENT D’ÉLABORATION

3 Démocratie liquide 3.4.3.1 Cyberdémocratie 3.5 Notions voisines 4 Histoire de l'idée de démocratie 4.1 Les philosophes grecs et la notion de démocratie 4.1.1 Thucydide et Périclès 4.1.2 Platon : l'incapacité du peuple à bien gouverner 4.1.3 Aristote 4.2 La notion de démocratie dans la philosophie moderne 4.2.1 Tocqueville : l'égalité des conditions et le risque de tyrannie de la majorité 4.3 La notion de démocratie dans la pensée contemporaine 4.3.1 Karl Popper, la société ouverte 4.3.2 Castoriadis

du concept 1.1 Aristote : la classification des pouvoirs 1.1.1 Contexte 1.1.2 Contenu 1.1.3 Critique 1.2 La balance des pouvoirs vue par les philosophes des Lumières 1.2.1 Locke : reprise de la théorie médiévale de la balance des pouvoirs 1.2.1.1 Contexte 1.2.1.2 Contenu 1.2.1.3 Critiques 1.2.2 Montesquieu : reprise de la philosophie de Locke 1.2.2.1 Contexte 1.2.2.2 Contenu 1.2.2.3 Critique 1.3 Rousseau : l'intermédiaire 1.3.1 Contexte 1.3.2 Contenu 1.3.3 Critique 1.4 Sieyès et

politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c’est à dire la meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. ------------------------------------------------- Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque [modifier] La démocratie trouve son origine

puissance maritime. Dans le milieu et la fin du 5e siècle avait donc essayé d dominer les autres cités grecques. Athènes dominait une constellation de cités, la ligue de Délos.c. L’apologie de la loi chez Socrate.Les auteurs sont partis sur les critiques faites par les sophistes. Une des premières défense de la loi faite par auteur Démocrite (460 370), il reprend l’argument utilitariste dvp par les sophiste. Il le retourne en affirmant que l’utilité est du côté de la loi. Il explique que les hommes

« La participation commune à un système de gouvernement » : Telle est la pensée politique grecque qui manifeste un intérêt particulier sur la réflexion des systèmes politiques. De cette réflexion naît la notion de « Constitution » sous le terme de « Politéia ». On assiste à la classification de tous les types politiques ; parmi eux la démocratie se distingue, qualifiée de « Gouvernement du peuple par le peuple » ou de « Gouvernement du plus grand nombre » par Hérodote. Il préfère le gouvernement du nombre

néanmoins un Platon pas très démocrate. Aristote: Disciple de Platon c'est pour ça qu'il y a une chaîne continue entre Socrate, Platon et Aristote. Aristote s'est séparé de Platon car ce dernier voulait prendre la place de son confrère comme directeur d'académie. Au bout d'un temps, Aristote a considéré que l'ascension vers le ciel pur des idées, le mythe même de la caverne était quelque chose d'irréaliste. En pratique, cela ne fonctionne pas forcément. Aristote avait un caractère réaliste voire matérialiste:

entre personnes privées donc particuliers  concerne les particuliers Ce sont les grecs les inventeurs de la science politique Politique = dérive d’un mot grec  polis  cité et donc citoyenneté et formes de gouvernement existant Constitution = politeia (grec) L’héritage romain est fondamental en matière juridique, ils ont inventé toute la science juridique, ce sont les premiers à avoir fait du droit une matière savante, ils ont inventé toute une langue du droit. Ils ont prit un mot qui avait un

d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement la formation critique du citoyen est-elle posée par les philosophes comme une structure essentielle à la vitalité et l’équilibre politique d’une société mais elle se retrouve, bien souvent, au centre de leur projet philosophique. En adoptant une approche historico-critique, je souhaite ainsi développer l’idée que la formation de la pensée critique, par- 12 Encounters/Encuentros/Rencontres delà toute acquisition de compétence