Critique De La Politéia D Aristote

=> retenir l’attention des lecteurs, des téléspectateurs => dimension marketing # discours scientifique) Apprendre plus avec les mêmes matériaux => conceptualisation, classification Histoire : précurseurs de la science politique : * Aristote : 1er penseur du phénomène politique ; Auteur réaliste ; A appliqué les méthodes qu’il a appliquées aux sciences de la nature ; A commencé par une analyse des C° des cités grecques (C° d’Athènes) dans un recueil aujourd’hui disparu. Distinction des

Historique du Vocabulaire du Droit Public C’est la Grèce pendant la période classique qui a posé les principes politiques qui régissent nos sociétés et qui fondent le droit public. La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité. Aristote (384/322 av J-C) en donne une définition très connue : « Ce qui caractérise la cité, c’est une sorte de communauté ainsi que la participation commune des citoyens à un système de gouvernement ». Ce dernier a développé ses pensées politiques dans

la légion des 10milles . Sa troupe est abandonné par ses chefs . Il prend la tête de sa troupe et les ramène en Grèce . Il va de son expérience militaire tirer un certain nombre de principe et en dehors de ça il a été élève de Platon . §1 Une critique de la démocratie La démocratie pour Xénophon , c'est le règne du désordre . L'isonomie , l'iségorie , sont des pratiques très pernicieuse . Parce que n'importe qui dit n'importe quoi . Ce qui peut être très fâcheux si on suit ces idées . Le pire

politique : le politique d'Aristote ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne

les hommes, non les questions religieuses. Il n’est pas non plus question de l’origine de la loi. Celle-ci qui ne semble pas être transmise par la divinité mais qui relève du consensus entre les individus qui forment le corps social. Autre auteur; Aristote, distinction entre lois positives et la loi morale, il oppose ce qu’il appelle les lois communes (Lois reconnues par le consentement universel) aux lois particulières (loi écrite qui régit chaque cité). S’il y a une identité entre les lois, il y

royauté va être écartée très progressivement le pouvoir va être partager entre différents magistrats. Passage de la royauté a un système aristocratique , passage pacifique car pas de révolution. Disparition progressive de la royauté. Le philosophe Aristote dans «  Les constitutions d’Athènes » 1) Le roi a des fonctions religieuses , il est grand prêtre , il surveille l’administration notamment celle des temples , il va juger et trancher certain crimes comme l’homicide , l’empiété . Ce roi est

4.2 Démocratie participative o 2.5 Notions voisines • 3 Histoire de l'idée de démocratie o 3.1 Les philosophes grecs et la notion de démocratie  3.1.1 Thucydide et Périclès  3.1.2 Platon : l'incapacité du peuple à bien gouverner  3.1.3 Aristote o 3.2 La notion de démocratie dans la philosophie moderne  3.2.1 Tocqueville : l'égalité des conditions et le risque de tyrannie de la majorité o 3.3 La notion de démocratie dans la pensée contemporaine  3.3.1 Karl Popper, la société ouverte

politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c'est-à-dire la meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque[modifier] La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les

démesure (l’hubris des Grecs), il n'en reste pas moins que, enracinée dans la vie politique, elle représente, si on peut dire, le reflet des problèmes que celle-ci rencontre. Dès lors, on pourra toujours dire, à l'instar de Hegel dans l'Essence de la critique philosophique, que l'opinion rejette l'opinion et qu'elle se présente comme un adversaire sourcilleux de ne pas laisser autrui venir sur son terrain ; à ce compte, l'opinion ne saurait rendre compte, comme tout ce qui provient de l’immédiateté

B - Démocratie ou république ? PARTIE III : Critiques et pratiques contemporaines A - Démocratie et représentation B - Démocratie et différences C - La démocratie contre le pouvoir Introduction Il y a 2 grdes perspectives de problématisation de la démocratie : • en tant qu'argument/concept (Rancière) • en tant que moyen permettant d'établir la paix sociale (Rousseau) Ces deux acceptations rencontrent des critiques. La démocratie est le concept le plus problématique