Critique De La Politéia D Aristote

question sont sur des parties du cours Chapitre introductif : Comparer constitue la méthode fondamentale de la science politique La comparaison a toujours paru nécessaire pour étudier les phénomènes. Aristote compare 3 formes de régimes politiques : monarchie / aristocratie / politeia.. Comparer, c’est confronter et classer ce qu’on étudie pour avoir une généralisation. C’est rechercher les singularités, les différences et les points communs pour mieux les expliquer. C’est essayer de parvenir

philosophes, littérateurs, juristes, … les tentatives de réponses ont étés abondantes mais presque toutes sont restés insuffisantes, réductrices et partielles et certains n’ont même pas pu donner de réponses. ! En 1787, KANT dans son œuvre : la critique de la raison pure fait ce constat : cherchent encore une définition pour leur concept de droit » « les juristes ! Au XVII, Gustave FLAUBERT Madame de Bovary avoue son incapacité à définir le droit en énonçant de manière un peu brutale « le

gout des hommes & des techniques maritimes et artisanales. Autre élément de l’apport des grecs à l’Europe : la langue, apport politique. Mot politique vient de « politéia » c'est à dire l’art d’organiser la vie de la cité. La Grèce a forgée la notion de cité : « polis », préfiguration de l’état et donc la notion de citoyen. Pour Aristote, la cité est une communauté et la participation commune des citoyens à un système de Gouvernement. De plus, parmi les régimes politiques se développant sur le sol

participation, ils se sont impliqués, devenant des salariés toujours plus motivés en même temps que contraints de s’identifier aux objectifs de leurs firmes, mais également licenciés, congédiés avec les méthodes les plus brutales, exprimant alors des critiques amères, éprouvant un sentiment de trahison. Le chômage de masse a frappé, et frappe encore lourdement, les ouvriers et les employés, sans épargner pour autant les cadres. Le marché du travail reposant sur des qualifications, des grilles de rémunération

artisanale. En dehors de l’héritage culturel essentiel, l’apport est principalement politique, dont le terme même provient du grec politeïa, art de gérer la cité, la polis. La Grèce a également formé la notion de cité, préfiguration de la notion d’État, celle de citoyen, qui participe aux activités politiques, militaires et religieuses, d’ailleurs pour Aristote (ive siècle av. J.-C.), la polis est une sorte de communauté impliquant la participation commune des citoyens au gouvernement. Parmi les