Comparaison Sartre Rousseau

mécénat amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle LA PRECIOSITE Ce phénomène européen peut s'analyser, en France, comme une réaction contre une vie de cour devenue grossière sous Henri II et comme une mode née en 1654, qui régna quelques années dans les salons parisiens

------------------------------------------------- Mon encyclopédie : Sartre, « la fonction de l’écrivain est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne puisse s’en dire innocent. [...] C’est notre tâche d’écrivain que de représenter le monde et d’en témoigner » (« Situation de l’écrivain en 1947 », Qu’est-ce que la littérature). Allégorie : incarnation concrète d’une abstraction. Autofiction : Giono : un rappel biographique pouvait s’avérer éclairant : l’engagement pacifiste

Introduction « L’écrivain est toujours de son temps », affirmait Jean-Paul Sartre dans Situations. Pour lui, la littérature se devait d’être engagement et d’assumer une fonction critique et politique. Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Quels sont donc les outils dont l’écrivain dispose pour rendre son combat efficace et persuasif ? Nous montrerons tout d’abord qu’ils disposent de moyens explicites pour défendre

maximes - citation de la Bible et des auteurs de l’Antiquité - interpellation du lecteur à travers le questionnement - Sonnet, ode, élégie - allégorie, métaphore, comparaison - travail sur le rythme et la musicalité - alexandrin - Théâtre dans le théâtre. - Nombreuses figures de style: métaphores, allégories, comparaisons, antithèses (recherche de l’effet, de la complexité) -Tragédies classiques - Comédie exploitant tous les niveaux de comique, roman psychologique, fable, éloquence

à enseigner aux autres. Cela va même plus loin, car on peut penser que tout le plaisir de la vie sociale vient de la comparaison, que chacun estime à son avantage, avec les autres, et que le plaisir ou désir de gloire, d’estime de soi est ainsi satisfait. Mais cela n’est évidemment pas propice à la paix, car il y a alors compétition permanente. Dans une autre perspective, Sartre analyse l’échange de regard de cette façon. Si l’on est surpris par un regard extérieur, on se voit soumis au jugement

reconnaissaient que ce sont des hommes => admettent qu'ils ont eu une attitude contraire à la chrétienté (Les lettres persannes) -Dénonce les pratiques des Chrétiens et les contradictions au sein de leur culte (le mariage c'est bien, le célibat, c'est mieux) Sartre (L'existentialime est un humanisme) - Quand un homme s'engage, il engage toute l'humanité car il le fait en foncion de ses valeurs. Si elles sont bonnes pour lui, le sont pour tous. -le choix est obligatoire : s'engager//choix -Il faut agir ! Camus

privilégiée (c’est un sous entendu mais cela n’est pas explicite). Un statut distinct n’est pas forcément exceptionnel : attention aux jugements de valeur. Dans la nature : ne pas réduire ce mot au seul environnement, ce qui reviendrait à une comparaison entre les hommes et les autres vivants. Le mot nature a plusieurs sens. Ici dans la nature nous enjoint à ne pas oublier que l’homme est un être naturel mais aussi un être qui entretient un rapport particulier avec la nature. S’interroger :

éléments. En ce qui a trait à la compétence, le verbe « discuter » semble la situe au niveau de la compréhension puisque c’est l’endroit où il est normalement indiqué dans la taxonomie de Bloom. L’énoncé de compétence demanderait alors uniquement une comparaison de l’information présentée sur les différentes conceptions de l’être humain, une activité qui ne demande de l’étudiant que la compréhension de ces conceptions. Ce niveau ne semble toutefois pas approprié à la compétence que cherche véritablement

enseigner aux autres. Cela va même plus loin, car on peut penser que tout le plaisir de la vie sociale vient de la comparaison, que chacun estime à son avantage, avec les autres, et que le plaisir ou désir de gloire, d’estime de soi est ainsi satisfait. Mais cela n’est évidemment pas propice à la paix, car il y a alors compétition permanente. Dans une autre perspective, Sartre analyse l’échange de regard de cette façon. Si l’on est surpris par un regard extérieur, on se voit soumis au jugement

importance du chaos. Goût pour le bizarre -l’instabilité; -l’apparence; -l’illusion; -les motifs de l’eau, la fumée, le miroir, les bulles. - Le mouvement Poésie, Roman, Théâtre - théâtre dans le théâtre. - Nbrses fig. de style: métaphores, allégories, comparaisons,antithèses (recherche de l’effet, de la complexité) Saint-Amant (1594-1661) Th. de Viau (1590-1626) Corneille (les comédies) Cyrano de Bergerac LE CLASSICISME Idéal esthétique et humain représenté par les écrivains de la seconde moitié du XVIIe: