Comparaison Sartre Et Freud

une nature humaine? Les deux questions à traiter ont pour point de départ l’existentialisme de Sartre. Pondération : 30 % de la note finale Longueur : 900 mots ou un peu plus Durée : trois heures Documents à apporter lors de l’examen : La présente grille d’évaluation (à remettre avec l’examen) L’existentialisme est un humanisme de Sartre Les quatre textes distribués en classe : Nietzsche, Freud, Descartes, Beauvoir. Vous aurez également accès au texte de Rousseau issu du manuel. Un dictionnaire

QUESTIONS DE PHILOSOPHIE 2) Que signifie dans la philosophie de Sartre « l’existence précède l’essence » ? Que signifient l’ « en-soi » et le « pour-soi » dans la philosophie de Sartre ? Lorsqu’ autrui me regarde, il me réduit à être tel qu’est son image de moi dans sa conscience.Il me juge, c’est comme si mon existence était figée en une essence. De « pour-soi » je deviens « en-soi », il nie en moi toute capacite de changement, ainsi que tout pouvoir sur moi-même puisque je suis réduit à n’exister

Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion → trouvé un auteur. Expl : Socrate, la vérité sujet de plus d'une notion → aborder deux sujets avec 1 ou 2 auteurs NE PAS METTRE DE TITRE

inquiètent : il est difficile de ne pas se demander s’ils nous cachent quelque chose. De même l’expérience des lapsus : quand ma langue ou ma plume fourchent, je suis parfois troublé parce que le lapsus semble « révélateur ». Ex. mer/mère ; et celui de Freud, qui relate un incident survenu lors d’une leçon d’anatomie : « En ce qui concerne l’appareil génital de la femme, malgré les nombreuses tentations ( Versuchungen )… pardon, malgré les nombreuses tentatives ( Versuche

être, se passer, se produire. Obligatoire : l’homme crée des choses obligatoires (politesse…) Destin : Quelque chose de prévu, d’écrit, positif ou négatif. Fatalité : négatif. Herménautique : art d’interpréter, chercher un ou des sens, Freud. Euristique : trouver la vérité. Un signe : quelque chose qui renvoie à autre chose que lui-même, et qui peut être équivoque. La vérité : résulte de la conformité ou de l’adéquation entre un jugement ou une pensée affirmant quelque chose a

| |-L'inconscient de Hartmann, sorte de principe animant la pensée, la vie, la matière: les individus n'en seraient que le visage. | |-Enfin, l'inconscient, hypothèse de Freud: à manier avec précaution puisque le sens du terme a évolué dans le mouvement même de | |la pensée du Docteur Freud: | |a) D'abord: un substantif, un nom désignant un système: (INCONSCIENT - PRECONSCIENT

dois transparent a lui meme . Mais le soupcon et la desillusion succedent a l'optimisme Cartésien. Parmis les premiers , Nietzsche , s'interroge sur le caractere reel ou fictif de la decouverte de Descarte ''Le sujet c'est une fiction''. Quant a Freud , il détrone deux fois la conscience : une fois en montrant que ''le moi n'est pas maitre en sa propre maison'' et une deuxieme fois en montrant que ''le moi lui meme est en parti inconscient'' La conscience est elle vraiment necessaire a etudier

sa condition de mortel. Où en est rendu l’être humain? Que sera désormais son rapport au monde extérieur? Le XXème siècle, c’est la renaissance de l’existentialisme. Suite à Kierkegaard, apparaissent les Heidegger, Jasper, Husserl et finalement Sartre. Son influence sera majeure dans l’histoire de la littérature et de la philosophie. On lui offrira le prix Nobel qu’il refusera sous prétexte qu’il ne tient pas à s’institutionnaliser. Lorsqu’on lui demande en 1975 ce qu’il aimerait voir durer

d’arriver à distinguer le désir source de souffrance du désir source de motivation. Ainsi, le désir doit être travaillé et orienté afin de n’en tirer que les effets positifs. On pourra citer ici Descartes, Hegel, Lucrèce, Platon, Spinoza, Kojève, Sartre et Epicure sur le désir. 2eme SUJET Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même? Analyse du sujet : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même? Il faut en sortir les termes importants

va-et-vient entre d'une part les expériences qu'il a recueillies dans sa propre existence d'étudiant et de médecin ainsi que dans les témoignages littéraires contemporains (Senghor, Césaire, Mayotte Capécia...), et d'autre part les analyses de philosophes (Sartre, mais aussi Michel Leiris, Georges Mounin, Marie Bonaparte, Alfred Adler). Sa thèse est que la colonisation a créé une névrose collective dont il faut se débarrasser. Il en décrit toutes les stratifications pour permettre une prise de conscience de