Barthelemy De Las Casas

la peur ») est franchi en 1434. Ce voyage met fin aux vieux mythes qui voulaient que les confins du monde soient hantés par des monstres, et donne un nouvel élan aux explorations. Le cap Vert est atteint en 1445, puis l’Equateur en 1475. En 1487, Barthélémy Diaz atteint le cap de Bonne-Espérance, à l’extrémité sud du continent africain. La route de l’océan indien est désormais ouverte par l’ouest. Dans le même temps, les Portugais s’efforcent d’atteindre les Indes par l’est. En 1491, l’explorateur

(arquebuses, arbalètes, épées, lances, armures chevaux) explique la rapidité de la conquête. Les combattants aztèques ne sont munis que de lances et de petits boucliers. 3) Doc. 6 Sepulveda considère les « Indiens » comme barbares et incultes, Las Casas affirme qu’ils sont intelligents. De même, le premier considère qu’il est naturel de les soumettre par la force alors que le second dénonce les traitements inhumains. x x Bilan du dossier Les élèves doivent avoir compris que la recherche

du Rebelle ne va pas ébranler les assises de l'univers colonial. Bien loin de susciter la compassion des Blancs, cette mort insignifiante du Rebelle est saluée par des manifestations d'hostilité qui insultent à la 183 . Lilyan Kesteloot et Barthélemy Kotchy. Comprendre Aimé Césaire l'Homme et l'œuvre. Paris : Présence Africaine, 1993, p. 132. 184 . Michèle Aquien. Dictionnaire de poétique. Paris : Librairie Générale Française, 1993, p.160. 58 mémoire du disparu. L'attitude du Blanc

protégés. Les individus doivent pourvoir circuler, principe de libre circulation des personnes et des marchandises puisque le commerce est ce qui lie les états entre eux. Fransisco de Suarez. Une école va être créée à Salamanc, et Bartholome de las Casas, élève de De Vitoria, s'est posé en grand défenseur des indiens. Il va estimer que les indiens ont des droits et que les espagnols ne sont pas propriétaires des terres et par le droit naturel elles restent aux indiens. Il va dénoncer les abus de

mieux qu’eux. […] Toutes les sages précautions des Asiatiques, les voiles qui les couvrent, les prisons où elles sont détenues, la vigilance des eunuques, leur paraissent (aux Français) des moyens plus propre à exercer l’industrie de ce sexe qu’à la lasser. […] Ici un mari qui aime sa femme est un homme qui n’a pas assez de mérite pour se faire d’une autre. […] Après ce que je t’ai dit des mœurs de ce pays-ci, tu t’imagines facilement que les Français ne s’y piquent guère de constance. […] Quand ils

expressive révélant comment Agamemnon cherche d’abord à se persuader luimême (➜ question 5 et impératifs, verbes de volonté, omniprésence de la première personne). Chœur : reprise du motif sur la responsabilité des dieux et déploration Las ! hélas ! (l. 3), Las, hélas ! tu gis là sur une couche indigne (répété, l. 10, 25) => ton lyrique et tragique propre aux passages chantés par le chœur et le coryphée. d’un Texte 3 Eschyle, Agamemnon À l’autre ➜  p. 82 Objectif : Comprendre les spécificités

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ?

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ? Faut-il

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ? Faut-il

la théocratie autoritaire et armée; la référence chrétienne des marchands du Temple ou d’un Jésus paulinien prétendant venir pour apporter le glaive, qui justifie les Croisades, l’Inquisition, les guerres de Religion, la 110/518 Saint-Barthélemy, les bûchers, l’Index, mais aussi le colonialisme planétaire, les ethnocides nord-américains, le soutien aux fascismes du XXe siècle, et la toute-puissance temporelle du Vatican depuis des siècles dans le moindre détail de la vie quotidienne