Bakhtine

textes » rosmart@free.fr « La louange ou l’injure peuvent prédominer : l’une est toujours prête à se transformer en l’autre. L’éloge contient implicite l’injure, il est gros de l’injure et, inversement, l’injure est grosse de la louange. » M. Bakhtine, L’Œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, Paris, 1970, p. 412. « Voici donc le secret de la comédie : les deux composantes essentielles du comique sont l’ambivalence et l’obliquité, qui prennent ici

FISHMAN, 1971, La Sociolinguistique, éditions Nathan. M. COHN, 1956, Pour une sociologie du langage, éditions Albin Michel. J. BABRIS et Bernard GERDAIN, 1974, Introduction à la sociolinguistique, la linguistique sociale, éditions Larousse. M. BAKHTIN, 1977, Le marxisme et la philosophie du langage, éditions Minuit En réalité, la sociolinguistique tire son origine de l’enseignement d’Antoine MEILLET dispensé au collège de France, le 13 -02-1906 La remise en question de l’enseignement saussurien

intéressé à l'autre extrémité du discours: "Vous". C'est sans doute la marque personnelle la plus fréquemment rencontrée dans nos textes. En posant la communication publicitaire, comme illustration parfaite du "principe dialogique" dont parle Bakhtine, nous savons que ces messages sont orientés toujours à des fins perlocutoires, et en tout cas vers une compréhension active. Notre postulat est que la mise en scène discursive du destinataire construit une identité à ce "Vous" lecteur, récepteur

collectif. A partir de la fin du 16e siècle, et surtout du 17e, de grands partages se mettent en place (rire/sérieux, genres sublimes/culture populaire), qui ne permettent plus d’apprécier l’œuvre rabelaisienne dans son unité fondamentale. Mikhaïl Bakhtine explique ce phénomène dans op.cit. p80-81. Tout au long du récit, on remarque que Rabelais a volontairement mis en avant le surnaturel face à la taille du géant. Pantagruel arrive ainsi à se promener dans Paris avec son ami Panurge alors qu’il

littéraires à l’école. Elle inscrit les activités scolaires dans un ensemble de pratiques discursives, qui incluent les productions dont les élèves eux-mêmes sont les émetteurs, dans la perspective bakhtinienne de compréhension responsive active (Bakhtine, 1984 [1979]). 21Les six GAS recensés permettent d’intégrer aux finalités disciplinaires les valeurs et affects portés, projetés, construits par le lecteur mais aussi les valeurs sociales, culturelles, associées à l’histoire de la langue, de la

processus et la polarisation de groupe. Jesuino affirme que les travaux sur la persuasion devraient se centrer davantage sur la construction de la signification par les sujets, selon le modèle, par exemple, d’un constructivisme dialogique à la Piaget, Bakhtine, Vygotsky et Moscovici. Martin Bauer fait valoir le caractère partiel d’une explication de l’influence sociale axée sur l’intersubjectivité et suggère que la Document téléchargé depuis www.cairn.info - angers - - 194.57.175.4 - 08/04/2011 16h41

d'étapes "initiatiques" que s'imposent Solal, Adrien ou Ariane, jusqu'à l'ultime passage,...). En effet, en attestant mieux encore de la variété discursive de "Belle du Seigneur", celle-ci permettrait d'évoquer le concept de dialogisme développé par Bakhtine et d'envisager ainsi le roman de Cohen comme une actualisation de l'hétéroglossie sociale, comme un "dialogue de langages", confirmant à nouveau l'inscription de l'oeuvre dans son temps. Car, on le sait, la Théorie de l'intertextualité, indissociable

temps, le caractère fictionnel de la situation permet d’en sortir à tout moment. Ainsi peut-on arrêter une activité devenue trop difficile ou source de blocage, d’échec et d’angoisse. Dans ses aspects linguistique et énonciatif, fortement inspiré de Bakhtine, le modèle de Bernard Mallet, qu’on peut qualifier de fictionnel et ludique, accorde une grande place à la discursivité enfantine et par conséquent au texte sous toutes ses formes : dialogue certes, mais aussi récits imaginaires ou merveilleux, aptes

une affirmation vraie dans les cas explorés précédemment. ------------------------------------------------- Dans cette deuxième partie, nous allons regarder dans quelles mesures l’affirmation de Nancy Huston est incomplète. En effet, Mikhaïl Bakhtine, un historien et théoricien russe de la littérature, a introduit la notion de chronotope. Cette notion est que le lieu, le temps de l'action ainsi que l'univers de personnages sont définis par le romancier. Or, dans un roman, on peut aussi s’identifier

celle parlée. Dans le prologue du Chevalier à la charrette (1176-1181), Chrétien de Troyes affirme « entreprendre un roman », donnant sa terminologie à un genre où le récit repose sur la représentation de l’homme dans son devenir (comme le souligne Bakhtine en 1978). Les premiers romans seraient issus des sociétés en mutation, notamment grecque et romaines (Ier et IIIème siècle avant J.C)  qui accordent plus de place à la notion d’individu. Très vite, le roman peint le réalisme. L’histoire du roman