Bakhtine

(sujet-destinataire) coïncide pour dévoiler un fait majeur: le mot (le texte) est un croisement de mots (de textes) où on lit au moins un autre mot (texte). Chez Bakhtine d'ailleurs, ces deux axes, qu'il appelle respectivement dialogue et ambivalence, ne sont pas clairement distingués. Mais ce manque de rigueur est plutôt une découverte que Bakhtine est le premier à introduire dans la théorie littéraire: tout texte se construit comme mosaïque de citation, tout texte est absorption et transformation d'un

IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme

profit d’une plurivocité pour faire place à ce « discours hybride » qui fait – selon Bakhtine – l’essence même de l’art du roman 6 . Et parmi les voix, on peut distinguer non seulement celle de la narratrice qui juge et ordonne les pensées de son protagoniste et la voix de son héroïne, mais, dans le flot des réflexions intérieures, il y a – presque comme deux voix – la dualité du cœur et de l’esprit. 6 Bakhtine, pp. 125-126. 68 JUDIT BIBÓ : Métamorphoses du discours romanesque 69 Et grâce au texte

héroïque n'est pas réservé à l'épopée ou à la tragédie (celles de Corneille notamment). Comme le montre Bakhtine (Esthétique et théorie du roman), tout un pan du genre romanesque est fondé sur « l'idée de l'épreuve du héros », qui lui est « essentielle ». C'est « l'idée d'épreuve » qui « permet d'organiser de façon profonde et substantielle le matériau romanesque autour du héros », schéma que Bakhtine observe dans le roman grec (fidélité en amour, courage), le roman de chevalerie (Amadis), le « roman

essayé d'introduire, au fil de notre analyse, des remarques allant dans cette direction. 2. Cadre épistémologique 4Les deux premiers chapitres décrivent le cadre épistémologique de l'ouvrage. Depuis les années 60, Jakobson d'abord [Jakobson73], Bakhtine [Bakthine75] et Labov [Labov78] ensuite, ont dénoncé le cantonnement de la linguistique dans les limites de la phrase. La linguistique textuelle s'inscrit dans cette lignée, soulignant avec force que la linguistique ne saurait être réduite à l'analyse

tradition. « Au fond c’est à une entrée dans le processus de construction de la pièce de théâtre que je convie mon lecteur » (p19) cette extrait de l’avant propos illustre l’entreprise de SARRZAC ; qui au début de son livre glisse une citation de BAKHTINE qui illustre aussi ces propos et son œuvre : « Seul ce qui est soi même en train de se constituer peut comprendre le phénomène du devenir ». C’est un journal à plusieurs voix car plusieurs théories de dramaturge sont étudiées. Le premier chapitre

sans compter les femmes et les enfants » (des victimes pourtant nombreuses et malheureuses elles aussi ! ) Le comique est aussi scatologique , comme souvent chez Rabelais (pipi-caca). Mikhaïl Bakhtine (critique russe qui a étudié Rabelais) parle de comique bascorporel (comique sexuel et lié aux fonctions du corps, très présent dans la culture comique populaire, notamment au Moyen-âge, et

scabreux liés à sa taille comme les effets dévastateurs de ses excréments sur les hommes… b. Le comique carnavalesque Rabelais puise son comique dans la tradition carnavalesque qui se fonde sur une inversion des valeurs, des hiérarchies, ce que Mikaïl Bakhtine appelle « l’inversion du haut vers le bas » (l’œuvre de François Rabelais). Le comique se fonde alors sur la prédilection du thème excrémentiel, obscène et sur le renversement des valeurs : le moine devient un guerrier « mi diable » qui jubile du

Analyse de discours, linguistique textuelle, plans d'organisation, pragmatique L'énoncé, dans sa singularité, en dépit de son individualité et de sa créativité, ne saurait être considéré comme une combinaison absolument libre des formes de langue. (Bakhtine 1984: 287) Le présent essai est une mise au point destinée à clarifier et ordonner certaines propositions de mes trois derniers ouvrages de linguistique pragmatique et textuelle. La théorie générale exposée dans Eléments de linguistique textuelle

qu'entretiennent les différents aspects de cet espace avec le temps ainsi que les personnages qui s'y révèlent attachés à des endroits précis et s'y fendent. Ainsi, temps, espace et personnages, éléments essentiels d’une triade infernale, constituant ce que Bakhtine nomme « chronotopie », sont mouvants, mobiles, presque intenable, marquant fondamentalement la structure narrative donnant à voir un univers en pleine métamorphose. Notre analyse consistera à relever les différents jeux de l'espace à travers le