Bakhtine

culturelle et celle de l’Autre, i.e. découvriront les vertus de la « transculture » (selon Baumgratz-Gangl, 1993) qui unit les valeurs, qu’elles soient d’ordre matériel, spirituel ou comportemental. Ces principes sont à la base du « dialogisme » (selon Bakhtine) duquel découle le rôle de l’enseignant-médiateur : faire entrer l’esprit de dialogue et d’humanisme en classe de langue, rapprocher les hommes et contribuer ensemble à la création de ce qu’Edgard Morin appelle « La Terre Patrie ». Nous sommes donc

critique multiplie ses outils d'analyse. Peut-être malgré elle, la critique devient un genre autonome. Parmi ses théoriciens les plus célèbres, on trouve notamment Tzvetan Todorov, Roland Barthes, Gérard Genette, Marthe Robert, Georg Lukàcs, ou Mikhaïl Bakhtine. Dans ce foisonnement de tendances, les tons et les styles s'enchevêtrent. Bien sûr, les genres que sont le théâtre, le roman et la poésie existent toujours. Mais, plus on avance dans le siècle, plus il devient difficile de distinguer le courant

* Développement d’une fiction sous les traits de la vraisemblance. Lecteur saisi pas caractère captieux de la métamorphose et de sa tension. Une vérité nous est paradoxalement rendue dans les excès de l’invraisemblance. Carnavalisation, Bakhtine. Introduire dans réel comique qui va jusqu’au burlesque, absurde. Comble qui nous fait basculer dans ordre où vérité apparait dans moirure même de l’insaisissable. Vérité nous apparait dans autres atours, séduisants mais inquiétants. Vérité qui n’est

parait déplacé, tutelle morale, tyrannie du « devoir être » du roman accentuée par son irrégularité, son immoralité, son désordre naturel. Absence de règles seraient donc une donnée constitutive du roman, et donc une faiblesse théorique. Pour Mikhaïl Bakhtine, les époques où le roman s’est dvlpé (certains moments de l’Hellénisme, fin du M Age, Renaissance et surtout au XVIIè siècle) sont marquées par tendance à la désagrégation des autres genres. Le roman « romanise », dérange les autres genres, dénonce

est singulièrement réduite par rapport à l’univers de Jane Austen. Même les deux grands romanciers russes ont une vision sociologique limitée par rapport à celle de Balzac. Certes, les Karamazov ou Les Démons sont des œuvres “ polyphoniques ” (M. Bakhtine) en ce sens qu’elles rassemblent et font s’entrecroiser les multiples langages (donc les idées et les sentiments) de la Russie passée et présente. Mais cette polyphonie est jouée par des personnages représentant un clavier social assez restreint

concevrons l’œuvre comme contenant à la fois des traces du processus de sa production ainsi que des éléments anticipant sur les formes de réception possibles – l’œuvre comme étant au carrefour de ces deux processus socio-culturels2. Comme l’a fait Mikhaïl Bakhtine pour le rire3, nous suivrons une progression chronologique dans une perspective socio-historique, en nous cantonnant au XXe siècle, en prenant en compte les deux événements majeurs que sont les guerres 1 mondiales. Si le théâtre de l’absurde

d’interprétation faute de maîtriser des notions comme le bouffon, le grotesque, la parodie, le burlesque et l’héroïcomique, l’humour, l’ironie, la satire… Nous ne saurions assez recommander la lecture des grands théoriciens du comique (Aristote, Bergson, Bakhtine, Freud…). Nous remarquons en outre que les textes du XIXe siècle sont mieux commentés que ceux des autres périodes, y compris ceux du XXe siècle. Il est surprenant de voir que nous n’avons écouté aucune explication d’une page de Proust, bien que

genres et modes. Le roman : le romantique semble signifier fin XVIIIe siecle l’idée même du mélange des genres, Le roman a également cette fonction unifiante, annonçant le privilège accordé au roman ; forme synthétique et  polyphonique, selon Bakhtine. Nietzsche et la tragédie : Nietzsche développe une nouvelle conception définitoire de la tragédie reposant sur une double thématique de l’apollinien et le Dionysiaque. Il a essayé de montrer que le succès de la tragédie antique est

esthétique du roman (Aristote) 3- Le roman incarne la confusion des genres en assumant les fonctions de la poésie (Butor) B/ Limites de la position 1- Y-a-t-il une écriture poétique ? (Barthes) 2- Le roman : genre protéiforme (Bakhtine) 3- Genre et registre (Jakobson/Genette :Frontières du récit/Macé) C/ Où se situe l’existence de l’œuvre ? 1- L’exclusion générique du récit dans l’acte poétique participe à la ségrégation du poème (Combe) 2- Le récit poétique

reprenne ou commente les mots d'un autre locuteur. La tradition regroupe l’ensemble de ces phénomènes sous l’étiquette du discours rapporté, mais on les englobe souvent aujourd’hui, à la suite du grand sémioticien russe Mikhaïl Bakhtine, sous le nom de dialogisme, que Bakhtine présente ainsi dans Esthétique et théorie du roman : « la parole est l'un des principaux objets du discours humain ». Le discours rapporté consiste donc dans l'enchâssement, à l’intérieur de l'énoncé assumé par un premier producteur