Bakhtine

imaginaire débridé et une envie de rire, qui s’inscrit dans une fonction phatique très forte. D’ailleurs plus loin, il "verbalise les ânes"(p.189), "oblige les paysans à porter des chaussures...modifie le nombre des prières quotidiennes (196). 8 - BAKHTINE, Mikhaïl.- Problème de la poétique de Dostoïevsky.- Lausanne, Ed. L’Age d’homme, 1970. 35Dans ces pages, l’ironie est de chaque ligne. Elle reflète un monde complètement immergé dans un système inouï. La communication cesse tout à fait entre personnages

travers de la « connotation ». A quoi tient l’efficacité des discours politiques des discours politiques et religieux ? Elle relève en partie de l’utilisation des possibilités polysémiques de la langue, notamment au sein de la langue légitime. Bakhtine rappelle que, dans les situations révolutionnaires, les mots communs prennent des sens opposés. Dans cette transaction entre dénotation et connotation, il ne peut y avoir de mots neutres, les sens qui leur sont attribués pouvant effectivement être

contradictoires, comme si le narrateur supposait déjà la présence d’un contradicteur d’un interlocuteur plus ou moins imaginaire, auquel il devrait expliquer ce qui s’est produit. On s’approche ici au plus près de la notion de « dialogisme » formulée par Bakhtine. Ce qui donne cette impression c’est d’abord l’emploi du passé composé qui exprime une action accomplie dont on envisage le résultat. L’écriture est donc rétrospective et non immédiate. Toutefois, le personnage narrateur semble vouloir rendre compte

prévoient l’événement, peut-être aussi parce qu’ils le font ». Nous comprenons aussi qu’à l’herméneutique agambienne par laquelle nous tentons d’expliquer le processus de création d’un monde nouveau, peut venir s’ajouter la théorie du carnaval chère à Bakhtine (1970 : 145), laquelle s’inscrit dans la dialectique « couronnement - découronnement » ; couronnement des vaincus et découronnement des vainqueurs, ce qui conduira à terme à l’émergence des « sentiments des changements et revirements de la mort

poésie appelée à embrasser tous les genres. Le roman : le romantique semble signifier l’idée même du mélange des genres. Le roman a également cette fonction unifiante, annonçant le privilège accordé au roman (forme synthétique et « polyphonique », (Bakhtine). Nietzsche et la tragédie : La Naissance de la tragédie (1871) développe un double thème de l’apollinien et du dionysiaque (rend compte de deux tendances esthétiques du génie créateur. Thèse de l’œuvre : montrer que le succès de la tragédie antique

construite comme telle. Elle n’est qu’un maillon de la chaîne des actes de parole. Toute inscription prolonge celles qui l’ont précédée, engage une polémique avec elles, s’attend à des réactions actives de compréhension, anticipe sur celles-ci etc. » (Bakhtine – Volochinov, 1977). Prendre la parole en tant que réponse au mot de l’autre, c’est de considérer les productions discursives dans une perspective dialogique. (Pour donner une définition à la notion d’interaction : processus nés des perceptions

Exemple avec L’enfer du roman : cette œuvre critique le roman international sans style et prêt à être adapter au cinéma. II- Les Discours sur le roman au fil des siècles a) Les grandes étapes de la théorisation du roman, de Huet (1669) à Bakhtine (1970) Au XVIIème siècle, le roman entretient des débats et une véritable nuée de commentaires peritextuels viennent le discuter ; le roman est considéré comme un objet problématique pour sa forme nouvelle et indéfinie. Les écrits qui le discutent

littéraires, et peut-être de tous les autres arts, par son aptitude non pas à reproduire la réalité, comme il est reçu de le penser, mais à remuer la vie pour lui recréer sans cesse de nouvelles conditions et en redistribuer les éléments ». Mikhaïl Bakhtine, Esthétique et théorie du roman (1975) : « Le roman est le seul genre en devenir, et encore inachevé. Il se constitue sous nos yeux ». Citations théâtre : XVII°s: William Shakespeare, extrait de Comme il vous plaira (1599) : « Le monde entier

événements racontés comme se déroulant dans une sorte de présent en train de se faire et de progresser, malgré le décalage temporel qui existe entre le passé des événements et le présent du narrateur, lequel reste si l’on peut dire dans l’ombre. 77 M. Bakhtine met l’accent sur les « différences » qui existent entre les deux composantes de l’instance du narrateur autobiographique : « Si je narre, (ou relate par écrit) un événement qui vient de m’arriver, je me trouve déjà, comme narrateur (ou écrivain)

qui justifient et expliquent l’évolution de la littérature par la présence effective d’une œuvre dans un ensemble d’œuvres, à travers une réactualisation des formes du passé. Mais elle puise aussi dans les travaux de Michaïl Bakhtine et la notion de dialogisme. Pour Bakhtine, dans une œuvre littéraire, la référence d’un écrivain n’est pas seulement la réalité, mais aussi la littérature précédente, qu’il considère comme « un dialogue constant avec elle, comme une compétition de l’écrivain avec les