Anarchie, État et utopie

Résumé : Robert Nozick Dans cet extrait, Robert Nozick traite de la justice. Le philosophe commence par parler de l’importance que l’État devrait avoir pour ensuite se concentrer sur la question de la propriété et de la distribution. Qu’est-ce qui fait qu’une propriété est légitime? Qu’est-ce qui détermine si une distribution est égale? Selon Nozick, on ne peut pas totalement déterminer si une distribution de société (sur le plan des ressources ou autre) est juste car « il n’existe personne

MARRIAT 23/09/14 Corentin TS 3 PHILOSOPHIE Texte : Robert Nozick, Anarchie, Etat et utopie, PUF, 1974, p.52-53. Introduction : Le texte que nous nous proposons d’étudier est un extrait de Anarchie, Etat et utopie de Robert Nozick. Le thème de ce texte est le bien social général. Aux premiers abords, on pourrait penser que les Hommes pourraient se sacrifier pour le bien général de leur société. En effet, individuellement tous les Hommes font des sacrifices pour en tirer un bénéfice

Robert
Nozick
(1938‐2002),
philosophe
américain,
Harvard
 S’est
intéressé
à
un
grand
nombre
de
problèmes
 Surtout
connu
pour
sa
pensée
poliAque
(Anarchie,
état
et
utopie,
1974)
 Principal
défenseur
du
libertarianisme

 Se
consacre
par
la
suite
à
d’autres
quesAons
philosophiques,
où
ses
contribuAons
 sont
tout
aussi
importantes
et
novatrices
 
 
 
 


Principales
publicaAons
 – Anarchie,
État
et
Utopie,
1974,
PUF

 – Philosophical
ExplanaAons,
1981
 – Examined
Life,
1989

 – The
Nature
of
RaAonality,
1993

 – SocraAc
Puzzles

possibilité de désillusions, pour ce qu’elle confronte à chaque pas la réalité à une fausse image. Une société dite utopique est gonflée de désillusions, et c’est en fait un euphémisme visant à critiquer les sociétés réelles, en les comparant aux utopies littéraires, irréelles. L’utopie recèle de désillusions, lorsqu’on voit qu’elle présente une nature humaine de son peuple comme totalement différente de l’Homme réel, par exemple dans Les aventures de Télémaque où « la bonne foi, l’obéissance et

tout en ses parties, relation entre les éléments d’un ensemble, qui associe à chacun de ceux-ci un rang, une importance par rapport à tous les autres ·         classification sociale : ensemble des trois classes sociales du Moyen Age, 3ordres= tiers état noblesse clergé ·         ( tendance spontanée à disposer les objets en ordre ) ·         absence d’irrégularité dans le fonctionnement sociales, stabilité des institutions, paix civil= ordre public ·         corps composé des membres élus de certaines

encore être pratique sous forme de petites communautés expérimentales. Walter benjamin (1892-1940) dit que rendre compte d’une époque c’est aussi rendre compte de ses rêves, de la conscience onirique du collectif. Pour ce philosophe allemand, les utopies sont les rêves du collectif. La conscience utopique exprime dans le rêve à la fois l’insatisfaction de ses conditions et le désir d’en surmonter les limites. En 1964, pour Bloch et Adorno deux philosophe modernes, c’est l’épreuve du manque que l’utopie

social donné. Les droits de simple justice doivent être garantis à chacun par la société, tandis que les droits de « justice sociale » doivent être garantis à quelques personnes (les plus démunies) par la société. Rien ne s’oppose, pour Mill, à ce qu’un état de fait soit qualifié d’injuste, même lorsqu’il n’y a pas de réponse à la question « qui donc a été injuste ? ». Mill critique les inégalités de la société victorienne et soutient une partie des revendications socialistes au nom du principe de justice

PEUT-ON VIVRE DANS L’ANARCHIE ? INTTRODUCTION: Le terme anarchie est un dérivé du grec. L'étymologie du terme désigne, d'une manière générale, ce qui est dénué de principe directeur et d'origine. Cela se traduit par «absence de principe», «absence de règle», «absence de chef», «absence d'autorité» ou «absence de gouvernement». Dans un sens négatif, l'anarchie évoque le chaos et le désordre, l'anomie. Dans un sens positif un système où les individus sont dégagés de toute autorité. Le

Dans le film de science-fiction américain Equilibrium réalisé en 2002, Kurt Wimmer nous offre sa vision d'une ville utopique, Libria, et en totale opposition aux « Enfers », le monde d'aujourd'hui alors en ruine. Ce film est tout de même une contre-utopie, puisqu'il met en scéne une société parfaite à son terme, cependant des défauts y résultent. Le lieu de tournage choisi, pour Libria, est la ville de Berlin, le réalisateur la qualifiant d'« architecture dépouillée [qui] connote le pouvoir et la supériorité

pourquoi l’homme désire, autrement dit, il s’interroge sur ce que poursuit réellement le désir au-delà de ces formes particulières et multiples et qui nous permettrait de comprendre son insatiabilité. Il décrit la condition originelle de l’homme comme un état de perfection, symbolisée par la forme sphérique, figure auto-suffisante. En raison de cette perfection qui les remplit d’orgueil, les hommes se révoltent contre les dieux, tentent de les égaler, puisque l’existence divine elle-même concurrence leur