Anarchie, État et utopie

représentation creuse une distance bien trop grande entre le souverain et le pouvoir, alors c’est la démocratie en elle-même et ses fondements qu’il faut remettre en question. Les démocraties que nous avons évoquées, anciennes ou modernes, impliquent toutes un état fort. Or, cette puissance de l’état finit par dénaturer la démocratie, qu’elle soit directe ou représentative. Pour que le peuple se gouverne lui-même, il faudrait d’abord qu’il n’y ait pas d’état qui le gouverne. Ainsi, la démocratie au sens étymologique

leur activité professionnelle). Une société autonome est à distinguer rigoureusement de ce que les élèves ont pris l'habitude d'appeler une "anarchie". Une société autonome n'est pas une société sans lois où chacun arriverait spontanément à coexister avec les autres.L'anarchie entendue comme un état social caractérisé par l'absence de lois est une utopie au sens péjoratif du terme. On peut le justifier en montrant qu'il est dans la nature de des hommes d'avoir à instituer eux-mêmes les lois qui

de leur activité professionnelle). Une société autonome est à distinguer rigoureusement de ce que les élèves ont pris l'habitude d'appeler une "anarchie".Une société autonome n'est pas une société sans lois où chacun arriverait spontanément à coexister avec les autres.L'anarchie entendue comme un état social caractérisé par l'absence de lois est une utopie au sens péjoratif du terme. On peut le justifier en montrant qu'il est dans la nature de des hommes d'avoir à instituer eux-mêmes les lois qui

organise les relations internationales. Les relations sont horizontales (égalité). Ces états sont plongés depuis le 18ème siècle dans une forme d’état de nature (Léviathan, LOCKE, « les états sont des loups les uns pour les autres ») : « anarchie » = pas de pouvoirs. Aucun état n’impose quoique ce soit aux autres états. Les relations internationales s’intéressent à l’étude des relations entre états quand il n’y a pas d’entité commune. *BATTISTELLA dit que les relations internationales c’est l’ensemble des

internationales ne sont pas analysées de la même manière selon les lieux et les époques. Il existe des règles propres à la profession qui vont déterminer les perspectives en concurrence. Les caractéristiques les plus importantes des relations internationales Etat souverain comme principal acteur ? Droit de l’Homme précèdent le principe de souveraineté étatique ? Interdépendance globale détermine les interactions des Etats vision horizontale des relations socio-économiques Inégalités de développement socio-économique

commune et une volonté d'accepter une forme autonome. Une nation n'est pas forcement lié a un territoire et surtout n'est pas forcement seule occuper un territoire. Un état : Les USA n'ont pas de nation définis c'est ce qu'on appelle un état nation c'est quand se forme une organisation politique et administrative indépendante (un état) qui prétend exprimer les volontés d'une nation. C'est le résultat qu'on appelle les mouvements nationalistes. Avant la guerre de 1914, il y avait en Europe plusieurs

internationale : des individus au pied des murs frontières. (Migrations internationales : migrants/réfugiés politique, les causes des migrations etc…) Sujet 5.2 : Criminalité : les Etats face à la piraterie maritime CHAPITRE 1 Définitions : Un Etat : Régime politique, un territoire, une population, reconnu par les autres Etats, avoir la personnalité juridique, la souveraineté (indépendance, autonome, il a de consignes à ne recevoir de personne.) Les Etats sont politiquement égaux entre eux. La

leur activité professionnelle). Une société autonome est à distinguer rigoureusement de ce que les élèves ont pris l'habitude d'appeler une "anarchie". Une société autonome n'est pas une société sans lois où chacun arriverait spontanément à coexister avec les autres. L'anarchie entendue comme un état social caractérisé par l'absence de lois est une utopie au sens péjoratif du terme. On peut le justifier en montrant qu'il est dans la nature de des hommes d'avoir à instituer eux-mêmes les lois qui

( legalité dvt la loi ). 2eme forme : ptt nbre de personne : aristocratie : principe : merite , la competence et justice 3eme forme : monarchie : 1 seul detenteur : princicpe :vertu , efficacité et protection . Forme dereglé : plus grd nbre : anarchie principe hybris ( qui est la demesure ). Ptt nbre : oligarchique : principe : stasis( qui est combat entre pauvre et riche ) Un seul : tyranie : envi,irresponsabilité et attiente au valeur . Cett classification reprise par platon de la mm facon

charité contrainte. Néanmoins on ne peut contraindre au don, ou alors le terme de « don » cesserait de pouvoir être employé. L’initiative personnelle qui est à la fois dans la vertu et dans le don est totalement niée. Robert Nozick, dans Anarchie, Etat et Utopie, développe la théorie de l’habilitation, théorie des droits de propriété qui se décline sur trois principes. Selon les deux premiers principes, la propriété obtenue justement peut être librement transférée. Ce faisant, l’Etat ne peut pas