Anarchie, État et utopie

PHILOSOPHIE POLITIQUE La société et le droit Introduction : - mot « politique » : issu du mot grec « polis » (la cité) mais en réalité le mot met d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction

capacité à orienter eux-mêmes leur vie. Sur ce point, les néolibéraux ne s'embarrassent pas, en règle générale, de nuances : la situation de chacun est conçue comme procédant de choix individuels. Des penseurs tels que Robert Nozick, auteur de Anarchie, Etat et utopie (1974), n'hésitent pas à soutenir que l'inégalité sociale est liée au mérite particulier de celui qui en bénéficie. Pour ces auteurs, le " privilégié " tire légitimement avantage d'un talent qui est attaché à sa personne et n'appartient donc

public la domanialité public… On trouve également les finances publics c’est-à-dire la manière de prélevé l’impôt et de sa distribution. Enfin on trouve un droit international qui va régir soit les relations entre les Etats soit entre un homme est un Etat. Toute ces branches présente de nombreux point de convergences exemple de la peine de mort qui relève du droit pénal mais en même tant la prohibition est constitutionnel. Le contrôle de constitutionnalité de la loi permet cette convergence. Le droit

Marseille. À ses débuts, Pagnol ne porte pas à l’écran ses propres œuvres, mais celles de Jean Giono aves Jofroi, puis Angel, tournés touts deux dans la région de Marseille. Son cinéma se caractérise par des prises de vues en extérieurs et une certaine anarchie technique. Inscription de la nature dans les films, imposition du paysage méditerranéen. Ce cinéma méridional aura ensuite peu de succès, et il faudra attendre Guédégian pour retrouver « l’ambiance » de Marseille. Valorisation du particularisme culturel

les légitimistes) partageant une certaine effervescence idéologique (utopie de Saint-Simon = réorganisation de la société autour de la production industrielle, refondant morale religieuse sur recherche du bien être ; catholicisme social de Lamennais, libéralisme [individualiste + éco] du journal Le Globe [Pierre Leroux + Mérimée, Stendhal, Ste Beuve]) [cf. idéologie de Sénécal ES, II.2, 224-5 sq. > critique des utopies socialistes par Deslauriers II.3, 280-3] = génération arrivera au pouvoir

les origines anarchistes de la Gestalt-thérapie : un article sur ces fondements en 1993 (Heik Portele), puis «la politique du je-tu: l’anarchiste Martin Buber» en 1999 (par Ehrhard Doubrowa, directeur de l’Institut) et en 2003 Gestaltthérapie et anarchie par Katharina Stahlmann. La même année, Stefan Blankertz a présenté longuement Paul Goodman en introduction à la traduction d’un entretien sur « les pensées d’un conservateur néolithique» – thème qu’on retrouve aussi dans le recueil de l’Atelier

société contre l'Etat, recherches d'anthropologie politique, éditions de Minuit, Le Seuil. Voir du même auteur, un très bon texte:http://increvablesanarchistes.org/articles/1968_81/clastre_pouvoirprimitif.htm Lapierre Jean-William, 1977, Vivre sans Etat ? Essai sur le pouvoir politique et l'innovation sociale, Paris, Le Seuil. Malaury Jean, 1989, Les derniers roi de Thul",,collection Terres humaines, Plon, dernière édition Sallins Marshall, 1976, Age de pierre, âge d'abondance, Gallimard,. Voir

à sa puissance ? Qu'est-ce qu'un Etat libre ? L'Etat a-t-il besoin de la mémoire des citoyens ? La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ? L'abus de pouvoir est-il inévitable ? L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ? Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la justice ? I L’ETAT : UNE DEFINITION A/ LES CARACTÉRISTIQUES DE L’ETAT Autorité souveraine s’exerçant sur l’ensemble d’un peuple dans les limites d’un territoire déterminé. 1. Etat et territoire L’autorité légale de

Petit (1852). Dès la proclamation de la république en 1870, il revient triomphalement à Paris. Notre-Dame de Paris (1831),les misérables(1862), Cromwell (1827), Hernani (1830) Denis Diderot : 1713-1784 né a Langres fils d’une famille aisée du tiers état, élevé chez les jésuites maitre en arts puis précepteur .. rencontre rousseau café littéraire, attaque du clergé puis emprisonné ..ami de rousseau, accaparé par l’Encyclopédie de 1750 à 65 Défenseur des droits de la liberté humaine il écrit sur la

comme étranger à lui-même et à la société où il est incapable de mener une vie sociale normale). 2) Votre condamnation a entraîné l’aliénation de vos droits politiques (perte). 3) La cravate est devenue parfois un symbole d’aliénation ou de pouvoir (état de l’individu qui ne s’appartient plus, qui devient dépendant, étranger à sa propre vie). allégation : Je ne supporte plus tes allégations mensongères (affirmation). allopathie : Beaucoup de gens se font soigner par l’allopathie et oublient les médecines