éloge De Phèdre

pour le théâtre, fixation des genres plus précise (le roman est le genre en plein essor sous Henri IV jusqu’en 1660) ; le public participe de plus en plus à modeler le champs littéraire, comme le montrent son intervention les débats littéraires ( du Phèdre, de l’école des femmes, et du Cid) : la promotion du modèle de l’honnête homme et l’avènement d’une littérature de cour ont constitué un champ littéraire ( notamment sous Louis XIV qui développe les arts et les lettres et confère à l’homme de lettres

A) Faire un choix B) Se régaler C) Se débarrasser D) Se détourner 2. Délictueux signifie : A) Susceptible B) Savoureux C) Puni par la loi D) Tortueux 11. Une diatribe est : A) Un groupement commercial B) Un frottement répété C) Un pamphlet D) Un éloge 3. Belligérant signifie : A) Qui s’occupe de la stratégie B) Qui est sur le champ de bataille C) Qui aime faire la guerre D) Qui prend part à une guerre 12. Le synonyme d’incurie est : A) Négligence B) Saleté C) Retard D) Incompréhension 4. Flanquer

premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple (l. 28-30). **8. Associer de grands auteurs européens à des mouvements culturels Humanisme de la Renaissance  : Pétrarque (1304-1374), Canzoniere (1470) ; Érasme (14691536), Éloge de la Folie (1511) Baroque  : Shakespeare (1564-1616), Hamlet (1601)  ; Cervantès (1547-1616), Don Quichotte de la Manche (1605-1615) Classicisme  : Descartes (1596-1650), Discours de la méthode (1637) Lumières : Kant (1724-1804), Critique de la raison

rendront blanc ou noir. Morale courte mais accentuée par le parallélisme Introduction : La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. Dédicacées au Dauphin (l’héritier de Louis XIV), il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». (contexte littéraire

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe

directement son lecteur (vers 35). L’autre originalité est de contenir une double leçon, ce qui confère à la fable un pouvoir didactique varié à partir duquel plusieurs interprétations sont possibles. Les modèles du fabuliste, que ce soit Ésope ou Phèdre, se contentaient d’une seule morale évoquant la capacité des « petits » à combattre et vaincre les « grands ». 15. « Tromper le trompeur », dit la moralité de la fable 15. Quelle fable du Livre premier nous délivre le même message ? La même leçon

|Commentaire : Viau, Pyrame et Thisbé, V, 2 | |- Viau, Pyrame et Thisbé, V, 2 |Dissertation : Peut-on tout montrer au théâtre ? | |- Racine, Phèdre, V, 7 |Invention : A la sortie d’une représentation de Roméo et Juliette, deux | |- Hugo, Hernani, V, 6 |spectateurs contemporains débattent. L’un défend l’idée que le théâtre

avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement de l’unité de lieu : le bon sens : impossibilité de changer de décor. Unité d’action : action doit être unifiée mais pas unique. Ex : Phèdre : passion vouée par Phèdre à Hippolyte / passion réciproque d’Hippolyte et d’Aricie

tant que tel. Socrate est un expert en amour, car il y a été initié par une prêtresse, Diotine. Platon nous le raconte dans le « Banquet ». C’est un ouvrage qui met en scène un banquet en l’honneur d’Agatone. Lorsque Socrate arrive, il va faire un éloge sur le Dieu amour. Il va raconter son initiation => Eros (dieu de l’amour) n’est pas un Dieu, mais un démon (=intermédiaire entre les mortels et les Dieu). Il vient d’une mortelle, Pénia (pauvreté) et du Dieu, Poros (ressource, expédiant). De leur

une critique détournée de la France et montrez que le vocabulaire employé ancre le texte dans le genre épidictique (éloge et blâme). La lettre 26 présente un discours moral caractéristique du registre épidictique : Usbek, choqué par le comportement des femmes françaises, adresse en effet une lettre virulente et très manichéenne à sa favorite Roxane. Le Persan se livre d’abord à un éloge enflammé de la pudeur virginale de Roxane, qui s’est exprimée pendant les premiers mois de leur mariage (l. 13-38