éloge De Phèdre

raison, Montaigne affirma également l’autonomie de l’homme. Dans le reste de l’Europe, l’humanisme marqua les débuts de la Réforme; il se répandit notamment grâce au Hollandais Erasme, qui écrivit, après avoir séjourné chez Thomas More en Angleterre, Eloge de la folie (publié à Paris en 1511). Son ouvrage parvint également en Angleterre, où l’humanisme fut implanté à l’université d’Oxford par les érudits William Grocyn (1446-1519) et Thomas Linacre (v. 1460-1524), tous deux maîtres de Thomas More. L’humanisme

qui traite avec toute la richesse de la psychologie racinienne un sujet historique où se mêlent intimement l’amour et les ‘grands intérêts d’Etat’. Racine arrive au comble de la faveur. Il est anobli, académicien et protégé du roi. Sa tragédie Phèdre marque une réconciliation avec les jansénistes de Port-Royal. L’héroïne est présentée comme une victime de la passion à qui la grâce avait fait défaut. Racine renonce ensuite au théâtre et devient historiographe du roi avec Boileau. Déférant au désir

cité excellente car Lycurgue a porté les spartiates à être de très exacts observateurs de leurs lois. » Ils obéissent à la loi = le citoyen doit obéir la loi, ce qui garantit la concorde. Le débat est qu’est-ce que la loi et le respect de celle-ci ? Eloge de Sparte « La cité où l’on obéit aux lois est heureuse durant la paix et invincible durant la guerre. La concorde est un grand bien dans une cité. Sans elle ni les cité, ni les familles ne peuvent pas être bien gouvernées ». Mais également l’autre

précédent dans les pièces classiques notamment. Voici par exemple, un extrait de la préface de Phèdre de Racine : « Les passions n’y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont causes : et le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la difformité. C’est là proprement le but que tout homme qui travaille pour le public doit se proposer » (préface de Phèdre, Théâtre complet, II). Sade choisit donc de reprendre un poncif de la littérature mais

matiere .evocation des sens: vue/toucher/gout/bruit .impressions physiques à travers un voc melioratif/péjoratif ==>le poète est face au pain comme face à un objet qui tour à tour lui inspire attirance et dégout 3)Une description poétique qui devient un éloge paradoxal Malgré la forme particuliere du poème et son sujet le pain devient ici objet poétique. .Le poète (cme les surréalistes) rapproche des jugements de valeur abstraits et des termes concrets ==>ces raprochement font du pain un objet indefinissable

antiques du Zhuangzi (Tchouang Tseu) et du Dao De Jing (Tao Te King), car ces textes continuent d’inspirer la pensée chinoise, ainsi que l’Occident, avec des thèmes comme le Dao, la critique de la pensée dualiste, de la technique, de la morale ; dans un éloge de la nature et de la liberté. On trouvera aussi un exposé sur les pratiques taoïstes, concentré sur le Moyen Âge chinois (les six dynasties, 200-400). La période permet de révéler des techniques mystiques, des idées médicales, une alchimie, des rites

c’est-à-dire, comme sachant traiter les pathologies du Moi. Proche du discours hystérique, c’est-à-dire, d’un discours du droit, le discours féministe soutient la fiction d’une émancipation démocratique. [4] J. Lacan, Télévision. [5] L. Fainsilber, Éloge de l’hystérie masculine. Sa fonction secrète dans les renaissances de la psychanalyse. L’Harmattan, 1996. [6] Je dispute ici à Lacan en l’imputant à l’hystérie masculine ce qu’il avance comme le type même de l’errance, nommément la folie surréaliste

des réseaux d'associations et d'images qui ordonnent l'ensemble de l'oe puis dégage une structure symbolique fondamentale, inconsciente, comparable au sens latent d'un rêve, dt le critique cherche ensuite confirmation ds les données biographiques. Phèdre transpose ainsi un fantasme oedipien: en aimant Ariste, Hippolyte (le Moi) tente d'échapper à une mère possessive (Ca) et se heurte à un père implacable (Surmoi). Plus généralement, l'oe de Racine exprime sa lutte contre "la menace de la névrose janséniste"

........................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur le démenti », Les Essais, 1595 ............................................................................327 Vers le bac : « Éloge et blâme du souverain » ...................................................339 Chapitre 6 Les réécritures, du XVIIe à nos jours – série L ...............341 Séquence 21 Réécrire pour faire œuvre nouvelle .......................................

l’âge d’or du théâtre français avec un foisonnement d’auteurs. A cette époque ce genre se raffermit et se consolide. Le théâtre acquiert ses lettres de noblesse grâce à des auteurs comme Jean Racine dont la particularité est la tragédie. Il rédige Phèdre, Britannicus entre autres. Il fait la peinture de la nature su jet ex a.c omCours de M. FOLEFACK Patric[Tapez un texte] Page 12 humaine avec tout ce qu’il comporte comme méchanceté et haine ; c’est pour cela qu’on dit qu’il peint l’homme tel