éloge De La Tolérance

II/ A travers une leçon de tolérance 8 1. Un éloge de la vie simple et de la culture des Tahitiens 2. Une leçon de respect et de relativisme culturel 3. Un discours de liberté et de fraternité. Rédigez deux paragraphes : Choisissez dans chaque axe une sous-partie et rédigez pour chacune un paragraphe en utilisant certains éléments de vos réponses précédentes. Rédigez l’introduction et la conclusion. 8 Tolérance : acception de ce qu’est l’autre

s'oppose ainsi aux lumières de la civilisation que tentent d'imposer les colons et rejette la colonisation que pratiquent ces derniers. II. L'éloge de la vie naturelle :   La vie naturelle est présentée dans ce texte sur 4 valeurs essentielles : tolérance, innocence, simplicité et liberté. • Innocence et bonheur : Diderot défend une société s'appuyant sur l'innocence et entraînant un bonheur : " nous sommes innocents, nous sommes heureux " (l.16). Ceci est rattaché à la notion de nature très

ainsi aux lumières de la civilisation que tentent d'imposer les colons et rejette la colonisation que pratiquent ces derniers. II. L'éloge de la vie naturelle : La vie naturelle est présentée dans ce texte sur 4 valeurs essentielles : tolérance, innocence, simplicité et liberté. Innocence et bonheur : Diderot défend une société s'appuyant sur l'innocence et entraînant un bonheur : " nous sommes innocents, nous sommes heureux " (l.16). Ceci est rattaché à la notion de nature très présente

la leçon politique. → Paralysie radicale du corps = conséquences évoquées de façon rapide et négative → la leçon, le dénouement de l’histoire est clair, explicite. Le refus du peuple d’assurer son rôle → Condamnable. * Leçon politique : éloge du roi. - Echange, union nécessaire qui doit exister de façon constante entre le roi et ses sujets. Réciprocité appuyée par le rythme, coupe à l’hémistiche → régularité, équilibre, interdépendance, enjambement. Vers 24-25 « Royale », « égale » rime

dénonce l'injustice de cette situation. En quoi ce discours fait-il l'éloge de la vie sauvage ? OU Comment Diderot s’y prend-il pour faire prendre conscience de la barbarie européenne, de la colonisation ? I) Réquisitoire contre le colonialisme II) Eloge de la société tahitienne DEVELOPPEMENT I) Réquisitoire contre le colonialisme Le vieillard, porte-parole de l’auteur, interpelle le navigateur Bougainville pour remettre en question le soi-disant esprit de civilisation des colonisateurs européens

vivre comme il le pense et accepter les censures et les interdits. - Tolérance Humanistes : Érasme ( 1466-1536) - humaniste, hollandais - renonce à la prêtrise pour se consacrer à ses études - Séjourne en France, Italie, Allemagne, Angleterre (chez T . More) - Entretient une correspondance importante avec les humanistes et les grands Personnages européens. - Traducteur de textes antiques et sacrés - Auteur de nombreux traités Éloge de la folie ( 1511), De civilitate morum puerilium (1530) «  tout

et fait un éloge du peuple tahitien. Il en définit les moeurs en se basant sur trois valeurs différentes, toutes présentées par opposition à la civilisation européenne. Il commence par la tolérance, et emploie les questions rhétoriques pour amplifier son discours : « Avons-nous pillé ton vaisseau ? » ( l39-40 ), « Nous sommes-nous jeté sur ta personne ? » ( l39 ). En s'adressant à Bougainville comme il le fait à la ligne 42 : « Laisse-nous nos moeurs », il lui demande autant de tolérance qu'eux en

l’analogie des miroirs par Montaigne (L2-3) C) Ils utilisent la raillerie de l’égocentrisme européen. Registre de l’ironie avec les répétions des adjectifs « parfait » «police » (police = loi, administration). Ecartement du préjugé : appel implicite à la tolérance des mœurs étrangère. Adverbes « la » « tjrs » montre que les préjugés sont faux. Il dénonce leurs guerres sanglantes alors que leurs guerres nobles, juste… Ils ne veulent pas conquérir des terres ils s’autossufisent. Ainsi la barbarie et la sauvagerie

François Marie néglige ses études de droit et part comme secrétaire d'ambassade à la Haye. 1726-1729 A sa sortie de prison, il s'exile 2 ans 1/2 en Angleterre où au sein de la monarchie parlementaire et libérale anglaise il découvre notamment la tolérance religieuse. 1750-1753 Voltaire accepte l'invitation du roi de Prusse, Frédéric II Le roi lui verse 20 000 livres de pension. L’affaire Calas : en 1762 à Ferney Voltaire souhaite la réhabilitation de Jean Calas, soupçonné d’avoir tué son fils

passe chez eux, un pays hiérarchisé. II) Eloge de la vie naturelle La vie naturelle des Tahitiens est présenté dans ce texte sur 4 valeurs essentielles : Tolérance, simplicité, innocence, et liberté. 1) Innocence et Bonheur Le vieillard insiste tout d’abord sur le fait que tes Tahitiens mènent une vie innocente et paisible : « Nous sommes innocents, nous sommes heureux » « Nous suivons le pur instinct de la nature » 2) Tolérance « Nous avons respecté l’image qui est en