éloge De La Sincérité

les termes). Par exemple dans Théétète, Socrate expose la maïeutique et il va exposer son mobile, son désir, le travail d'acouchement des idées. Gorgias (de Platon): Lorsque Calliclès va répondre à Socrate, il va lui dire qu'il faut de la sincérité pour dialoguer. Gorgias va expliquer à Socrate ce qu'est la rhétorique . Or Gorgias parle tout le temps et ne laisse pas la parole à Socrate, qui lui veut un dialogue. Socrate parle dans une première partie pour demander ce qu'est la rhétorique a

d'ailleurs le fait qu'il y eut un public surréaliste et des chapelles surréalistes, communiquant dans l'affirmation de certaines valeurs. Toute expression tend à obtenir la reconnaissance d'autrui. Je veux être connu comme je suis, dans ma dernière sincérité, des hommes et de Dieu même. J'attends cette reconnaissance comme une confirmation, comme une contribution à mon être. Inversement, l'idée d'une communication sans expression n'a pas de sens, parce que mon langage ne saurait être absolument désapproprié

Philinte réplique qu’il obéit au code social. En effet, il rétorque avec humeur «  que le cas ne soit pas pendable » (v.30). Il critique également sa franchise et sa simplicité car il refuse l’hypocrisie dans l’amitié, et pour lui, l’amitié touche à la sincérité. De plus, l’apparence est également discutée et critiquée : on juge les gens sans connaître et on fait tout pour être remarqué. Ici, Alceste condamne les faux-semblants de la société futile. Il refuse l’esprit de conciliation invoqué par Philinte

, on vous aime ) - constatation par Charlotte du charme envoûtant de la parole de DJ ( trop bien dis pour moi , je ne sais comment faire quand vous parlez ) 2. le discours de la flatterie : éloge de la beauté de Charlotte - énumération des parties du corps féminin ( taille, visage , dents , lèvres , mains ) - importance

MME DE LA FAYETTE LA PRINCESSE DE CLEVES 1678 INTRODUCTION / Roman précieux, La Princesse de Clèves s’inscrit dans l’idéalisation des personnages et des sentiments. L’extrait est organisé en deux parties : un éloge global de la beauté de la princesse, héroine du roman, accompagné d’une description précise, elle, de l’éducation qu’a reçue ladite princesse. Nous étudierons donc la nature des informations fournies au lecteur par ce portrait. Elles sont de deux sortes :

ACTE 1 ; SCENE 1 Un discours burlesque Un éloge du tabac fait par Sganarelle. Longue tirade de ce dernier sur le tabac. C’est un éloge paradoxal. -hyperbole : « il n’est rien d’égale au tabac » qui donne au tabac une forme de plaisir, de suprême. Allusions savante a Aristote qui sont compétemment fausse et absurdes. Un contraste entre la banalité du tabac et l’éloquence de l’argumentation. -parallélisme de construction : « non seulement… mais encore » qui donne au discours une forme

héroïne en insistant sur l'éducation que lui a transmise sa mère afin de la préparer à la vie mondaine et de lui enseigner les valeurs de l'« honnête femme ». II. Une éducation irréprochable 1. Eloge de Mme de Chartres chargée de l'éducation de sa fille Tout d'abord Mme de la Fayette fait un éloge de Mme de Chartres qui s'est chargée de l'éducation de sa fille et lui a transmis ses valeurs. Elle est présentée comme une femme méritante car elle était seule à élever sa fille après le mort de son

Alceste s’en prend aux conventions très chargées du XVIIème siècle car l’hypocrisie est un jeu pour les courtisans qui est « indigne, lâche, [et] infâme » (v.26), que n’utilise pas Alceste. Pour lui, « homme d’honneur » (v.17), l’amitié touche à la sincérité.
  On assiste donc bien à travers cette exposition à une dénonciation de l'hypocrisie et à une critique virulente d'Alceste à l'égard de son époque     Une spécificité du théâtre passe par le langage. En effet, toute parole au théâtre est intentionnelle

c’est-à-dire qui s’attache avec ferveur à l’esprit et aux pratiques de la religion. Le terme va cependant peu à peu changer et se charger de connotations péjoratives. Le dévot apparaîtra comme un hypocrite, un fanatique dont en viendra à soupçonner la sincérité. Le terme de dévot a également acquis une signification politique sous le règne de Louis XIII où le parti dévot à former l’opposition à Richelieu, le premier ministre du roi Louis XIII. Les dévots vont continuer à critiquer le pouvoir de façon

s’efface derrière le récit. 2. Le portrait physique Une insistance manifeste sur la beauté du personnage : - Elle est désignée la 1ère fois par une métonymie : « une beauté » qui la consacre d’emblée comme une incarnation de la beauté - Eloge de sa beauté par des hyperboles et superlatifs. Pour la désigner : « une beauté parfaite », « la plus grande beauté »  « son esprit et sa beauté  ». Cela donne l'impression de théâtraliser l'entrée en scène de la jeune femme. Répétition du mot« beauté »