éloge De La Sincérité

et un lecteur (homme) III- Le droit de l’artiste IV- L’arrivée de l’école réaliste ou naturaliste V- Vérité et vraisemblance dans le roman VI- Distinction entre le roman d’analyse pure et le roman objectif VII- Impossibilité du nouveau et éloge du travail | I- La position et le travail du critique : Un bon critique pour Maupassant est une personne qui après toutes les œuvres littéraires et tous les romans qui sont parus acceptent toute nouvelle tentative d’art. Il ne doit appartenir

comique. On retrouve dans cet extrait la stratégie du séducteur. En effet on remarque que Dom Juan a différentes façons de séduire Charlotte. Il emploie de nombreux détours pour parvenir à ses fins : obtenir la paysanne. Il lui fait un véritable éloge et ne cesse de la complimenter « Ah la belle personne » (L.1), « Peut-on voir rien de plus agréable ? » (L.5-6) et souvent de manière hyperbolique « autant en un quart d’heure qu’en six mois » (L.44-45). On retrouve aussi le champ lexical de la beauté

son héroïne en insistant sur l'éducation que lui a transmise sa mère afin de la préparer à la vie mondaine et de lui enseigner les valeurs de l'« honnête femme ». II. Une éducation irréprochable A. Eloge de Mme de Chartres chargée de l'éducation de sa fille. Tout d'abord Mme de la Fayette fait un éloge de Mme de Chartres qui s'est chargée de l'éducation de sa fille et lui a transmis ses valeurs. Elle est présentée comme une femme méritante car elle était seule à élever sa fille après le mort de son

de Renal. Elle est absente des deux scènes évoquées hors paradoxalement cette absence en dis long sur son desespoir, ce qui la mène à la mort (ligne 43). Les dernieres lignes du texte parviennent à eclipser la douleur ostantatoire de Mathilde. La sincérité de Mme de Renal, son impossibilité à poursuivre sa vie, de survivre à son amant, touche son lecteur. On pense alors à la légende de Tristan et Iseut, qui se suivent dans la mort. En outre, Mme de Renal meurt en bonne mere, comme elle a été percue

« cultiver son esprit et sa beauté » sans rien lui apprendre des réalités du cœur ou plus prosaïquement des « malheurs domestiques ». - Aussi veut-elle la mettre en garde de manière très didactique, par un discours narrativisé, contre « le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité », ce qui est dire trois fois la même chose ! On sait d’ailleurs, par une lettre adressée à Ménage, que, selon Madame de Lafayette, «  l’amour est un sentiment très incommode » ! - Pour prévenir tous

Le réalisme : En peinture comme en littérature, le réalisme est un mouvement qui domine la seconde moitié du XIX°. Il apparaît d’abord en peinture vers 1830, puis en littérature à partir de 1840 avec Champfleury qui prônait « la sincérité de l’art ». Les peintres ont alors le souci de « coller au vrai », de rendre réelles les scènes de la vie courante. Ainsi des peintres comme Courbet ou Corot s’opposent-ils au romantisme et au néo-classicisme, mais aussi à l’enseignement académique

héroïne en insistant sur l'éducation que lui a transmise sa mère afin de la préparer à la vie mondaine et de lui enseigner les valeurs de l'« honnête femme ». II. Une éducation irréprochable 1. Eloge de Mme de Chartres chargée de l'éducation de sa fille Tout d'abord Mme de la Fayette fait un éloge de Mme de Chartres qui s'est chargée de l'éducation de sa fille et lui a transmis ses valeurs. Elle est présentée comme une femme méritante car elle était seule à élever sa fille après le mort de son

nouvelles ; mais six pièces, condamnées par décision du tribunal, ont été supprimées. Baudelaire a ordonné son recueil avec un soin extrême : « Le seul éloge que je sollicite pour ce livre est qu’on reconnaisse qu’il n’est pas un pur album et qu’il a un commencement et une fin. » Mais la véritable unité des Fleurs du Mal tient a la douloureuse sincérité de poète, qui s’y est exprimé tout entier : « Faut-il vous dire, à vous, qui ne l’avez pas plus deviné que les autres, que, dans ce livre atroce, j’ai

peuvent qu'exciter l'indignation et le mépris d'un être en qui le sentiment de la liberté est le plus profond des sentiments. A. Est-ce que vous donneriez dans la fable d'Otaïti ? B. Ce n'est point une fable, et vous n'auriez aucun doute sur la sincérité de Bougainville, si vous connaissiez le Supplément de son Voyage. Introduction : -Texte situé dans le chapitre 1 du Supplément, nommé « Jugement du Voyage de Bougainville » - A interroge B, qui a lu le livre de Bougainville - Aotourou, Tahitien

: »voici votre truite au bleu,Seigneur », sa liberté d'esprit et le peu de cas qu'elle fait des convenances et des rappels à l'ordre marquent un renversement des valeurs : la « folie » d'Ondine devient une incitation à privilégier la liberté, la sincérité,le naturel, la folie amoureuse face au matérialisme, aux compromis de la vie en société, à l'ordre et à l'hypocrisie. Au fond, comme d'autres jeunes filles du théâtre du XX°s., comme Antigone d'Anouilh, Ondine dit « non ». Elle est une incarnation