égalité Et Famille

urbaine. Le sociologue allemand Ferdinand Tönnies souligne en 1887 l'opposition entre 2 types d'organisations sociales : la communauté et la société. La communauté est dominée par les liens traditionnels et l'esprit de groupe. Elle s'appuie sur al famille et les solidarités locales. La société repose sur l'intérêt individuel, le calcul et les relations impersonnelles qui tendent à s'imposer au sein de la société industrielle. L'essor de l'industrie s'accompagne d'une industrialisation massive qui résulte

Egalité et discrimination : un essai de philosophie politique appliqué Alain Renaut Introduction Dans Egalité et Discriminations, Alain Renaut souligne que le refus des discriminations fondant des inégalités constitue le cœur même de l’idée démocratique. Le modèle de l’élitisme républicain se présente alors comme une synthèse entre la liberté et l’égalité : à chacun de faire ses preuves en bénéficiant des mêmes chances à travers les études et d’accepter les inégalités qui en découlent. Certains

dignité humaine, qu’elle entrave la participation des femmes, dans les mêmes conditions que les hommes, à la vie politique, sociale, économique et culturelle de leur pays, qu’elle fait obstacle à l’accroissement du bien-être de la société et de la famille et qu’elle empêche les femmes de servir leur pays et l’humanité dans toute la mesure de leurs possibilités, Préoccupés par le fait que, dans les situations de pauvreté, les femmes ont un minimum d’accès à l’alimentation, aux services médicaux, à

comme représentation : L’homme est un même pour l’homme. Cet imaginaire démocratique renvoie aussi à la dimension passionnelle de l’égalité. On aime l’égalité, on adore l’égalité. Cette passion peut devenir une obsession. En démocratie, la moindre égalité est blessante, susceptible de susciter la jalousie, l’envie. Quand on essaye de rendre compte de l’avènement de la démocratie, on constate que celui ci ne résulte pas d’un événement politique. La « Grande Révolution Démocratique » de Tocqueville

L’ AUTONOMIE PROFESSIONNELLE - DISSERTATION Fruit d’ une évolution historique débutant par le décret d’ Allarde au siècle des Lumières, l’ autonomie professionnelle est désormais acquise. Elle représente, aujourd’ hui, la stricte égalité entre les époux. En effet, l’ existence du couple est un chamboulement. Et de ce fait, le fonctionnement du mariage est affecté par différents aspect de la vie, et notamment par les aspects pécuniaires, dont l’activité professionnelle. L’ objectif

femmes, selon Engels, passera par leur participation, à égalité avec l’homme, aux tâches créatrices de surplus (« travail social productif »). Activité 2, p. 28 1 La production matérielle joue un moindre rôle dans la formation et l’organisation des couples ; le contrôle social qui s’exerçait sur eux s’est relâché. L’inégalité des sexes décrite par Engels s’est atténuée et l’amour prend une place plus déterminante que par le passé. 2 La famille n’a plus de rôle exclusif dans la socialisation des jeunes

dans la négation des familles homoparentales» en refusant aux homosexuels le droit au mariage et à l'adoption, a déclaré Nicolas Gougain, porte-parole de l'Inter-LGBT. «Je reste toujours un peu surpris de la manière dont l'Eglise catholique s'empare du débat, a-t-il poursuivi. Il a toujours été question du mariage civil et non religieux. Cela ferait presque penser qu'il s'agit d'un débat religieux, alors qu'on parle du mariage civil et de la manière dont on sécurise des familles homoparentales, qui

en France on constate ( ) cultures différentes qui sont principalement issus de l’immigration. Afin de permettre aux personnes de différentes cultures de cohabiter ensembles la république a instauré des principes fondamentaux à savoir liberté, égalité, fraternité adoptée officiellement qu'à la fin du XIXe siècle par la Troisième République ce n’est seulement qu’après que la laïcité fut instaurée. Certaines pratiques en France remettent en cause ces principes. C’est par exemple le cas des mariages

I) justice sociale et égalité. Objectif : on s'interrogera sur les fondements des politiques de lutte contre les inégalités en les reliant à la notion de justice sociale ; on appellera à ce propos que toute conception de la justice pourra-t-on la question : « l'égalité de quoi ? ». A) les différentes conceptions de l'égalité. On distinguera les égalités des droits, égalité des situations et égalités des chances. 1er niveau : une égalisation des droits, ou égalisation juridique : tous les

DROIT DE LA FAMILLE On regarde comment une société se regarde elle-même, comment elle se structure. INTRODUCTION: Le droit de la famille du 3ème Millénaire est en pleines mutations. Schématiquement, on pourrait dire qu’il y a eu pendant très longtemps un droit de la famille et qu’il y a aujourd’hui des droits de la famille, ou plus exactement encore, un droit des familles. Pendant longtemps (remonter au droit Romain), le droit Français a retenu une conception moniste de la famille, c’est-à-dire