égalité Et Famille

enfants qui se poursuivait après la majorité et tant que le père vivait (chez les Grecs ou les Romains). Pendant toute l’enfance et l’adolescence, à Rome, le père de famille conserve un droit de vie et de mort sur sa progéniture - et en use – jusqu’au IV siècle, date à laquelle ce privilège sera aboli. 2- La Révolution : liberté et égalité Avec les idées révolutionnaires, nous assistons à une montée des pouvoirs de l’Etat et à une limitation des droits familiaux. “ Les enfants appartiennent à la

. . . . . . . . 91 91 92 93 94 96 98 99 A Rappels de probabilit´ e A.1 Espace de probabilit´e . . . . . . . . . A.2 Probabilit´e . . . . . . . . . . . . . . A.3 Variables al´eatoires . . . . . . . . . . A.4 Quelques in´egalit´es utiles . . . . . . A.5 Mesures σ-finies . . . . . . . . . . . . A.6 Moments d’ordre p, espaces Lp et Lp A.7 Variance, covariance . . . . . . . . . A.8 Ind´ependance. Mesures produits . . A.9 Fonction caract´eristique . . . . . . . A.10 Fonction

Les inégalités entre les hommes et les femmes sur le marché du travail. Si l’égalité entre les hommes et les femmes est désormais acquise en droit en France et si de nombreux progrès peuvent être constatés, il reste de nombreux domaines où cette égalité de droit ne s’est pas encore concrétisée. La représentation équilibrée entre les hommes et les femmes n’est pas encore atteinte en politique. Dans la vie économique, malgré un niveau de formation égal voire supérieur à celui des hommes, les femmes

établi de contrat de travail écrit est passible de sanctions pénales : 1500 € Le code du travail pose un principe d égalité de traitement entre salarié à temps complet et à temps partiel Lorsqu il gère son personnel, l employeur doit réserver un traitement identique à tous ses salariés peu importe leur durée de travail à temps complet ou partiel. Ce principe d égalité de traitement concerne toutes les dimensions de la relation du travail : promotion, Rémunération, etc. Pour cette raison

les conditions matérielles difficiles dans lesquelles ils vivent, sont aussi victimes de la solitude ; leurs familles sont restées dans leurs pays d'origine. Lorsqu'ils vieillissent, comme M. Hamil "qui était marchand de tapis ambulant en France et qui a tout vu", leur solitude s'accroit d'autant. En compensation, ils manifestent une solidarité chaleureuse dont bénéficent Momo et Madame Rosa. Tout aussi misérables sont les prostituées qui confient leurs enfants à Madame Rosa, leur maternité devant

passée et actuelle. Ensuite, nous expliquerons que les causes des inégalités présentes dans le monde tu travail, sont avant tout dus aux stéréotypes liés à la femme, qui ont été construits historiquement et continuent à perdurer socialement dans les familles, à l’école et dans les entreprises. Ceux-ci concernent d’une part, les soi-disant aptitudes et intérêts différents selon les sexes et d’autre part, cette gestion automatique des enfants et du foyer par la conjointe. Enfin, nous verrons comment ces

Partie I : La famille au 19e siècle. Introduction : La Révolution française a voulu changer l’homme, faire un homme nouveau : libre, égal et fraternel. Changer l’homme dans la société : tutoiement généralisé  échec de cet objectif. Les mœurs ont été plus fortes que les lois, que les réformes. Le 19e siècle  triomphe de la famille bourgeoise, du modèle des valeurs bourgeoises. Triomphe de l’individu et de la sphère privée. Dissolution du lien social des TM  renforcement de la famille nucléaire

et l’ asymétrie d’ informations . . . . . . . . . 26 3.3 L’ approche macroéconomique de la protection sociale . . . . . . . 33 3.4 Le débat sur la justice sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 3.4.1 Redistribution et justice sociale : égalité vs e¢ cacité . . . 33 3.4.2 Justice sociale, redistribution et fondements de l’ action publique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 4 Conclusion 5 Bibliographie 39 40 1 6 Annexes 6.1 Inégalités, exclusion et solidarité

social (par exemple : la mode, la culture, le suicide, la religion, la famille, la morale, le droit). Le fait social est un fait collectif qui ne peut pas être produit tout seul, il est produit à plusieurs. Les faits sociaux sont variables et historiques (dire d’une chose qu’elle est historique c’est dire que cette chose n’a pas toujours existé ou aurait pu ne pas exister ; contraire de contingent). Pour les sociologues, la famille n’est pas ce que ça devrait être ni ce que ça a toujours été ; on la

retrouve lors des grandes guerres (1870, et pour les 2 guerres mondiales). La pensée politique du 19è reste marquée par les idées révolutionnaires qui vont se développer à la fin de l'AR et qui vont s'appuyer sur des notions de liberté, citoyenneté, égalité et nation souveraine. Les 3 courants de pensée politique qui suivront l'air révolutionnaire s'appuient sur les éléments dégagés lors de la révolution car le libéralisme s'appuie sur la liberté, le socialisme sur l'égalité et la nationalisme sur la