égalitarisme Ou égalité

90-… | Société de consommation | Société de consommateurs | Idéologies dominantes : Capitalisme et suprématie du marché, idéologie du progrès technologique et civilizationnel, égalitarisme : il faut éduquer le citoyen, citoyen éduqué fera un bon consommateur et un individu équilibre, égalité des chances, égalité hommes/femmes | Pluralité des valeurs : consommateur contradictoire, valeurs différentes qui se contredisent | Idéal collectif | Individualisme forcené, tribus (Maffesoli) groupe

doivent être en faveur des plus défavorisés (exemple : mise en place de bourses, de soutiens scolaires notamment pour accéder à un niveau d’étude égal aux personnes provenant de milieux plus aisés. Selon Aristote, la justice commutative est formelle (égalité de tous identiquement à la loi). Dans ce cas, il n’y a nul besoin d’intervention pour réparer. Tandis que la justice distributive correspond aux droits réels, c’est-à-dire qu’elle consiste à réparer des situations inégales de départ, en donnant plus

». (Coluche) Le terme d’égalité apparaît en second dans la devise de la République française « Liberté, Egalité, Fraternité ». Cette formule généreuse, qui est aussi celle de la franc-maçonnerie, orne tous les frontons des édifices publics : mairies, palais de justice, Parlement et palais de l'Elysée. On la trouve même inscrite sur certains porches d'églises. Le mot égalité vient du latin « aequalitas », issu du mot « aequus » qui signifie uni, juste. Mais, la recherche de l'égalité est-elle

bonjour je souhaiterai m'inscrire a votre site afin de bénéficié de vos dissertation ce qui je pense pourra m'aider dans mes études je vous remercie d'avance. DEMOCRATIE ET EGALITE DES CONDITION : selon tocqueville, les société modernes sont des démocraties, par démocraties il entend types d’organisation de la société o lieu de type d’organisation du pouv politique. Donc selon lui la démocratie serait une évolution car il entend par la l’égalité des conditions. Ou donc ds la démocraties tout les

La devise de la République Française énonce ces trois principes : Liberté, Égalité, Fraternité. Ainsi, ces valeurs semblent absolument indissociables. Cependant y a t-il vraiment un sens à les associer ? En effet, nous montrerons dans un premier temps que les hommes ne peuvent être égaux sans être libres, et inversement, et qu'il n'y a de liberté et d'égalité que dans la fraternité, le respect mutuel. Mais n'y a t-il pas d'opposition entre chacune de ces trois valeurs : que tous soit égaux ne s'oppose

soient tolérées à la condition qu'elles profitent aux plus défavorisés. Pour l'auteur américain, c'est en projetant l'idéal socialiste dans un cadre libéral qu'on pourra penser au mieux le rapport entre liberté et égalité. Celle-ci, dès lors qu'elle n'est pas confondue avec un égalitarisme strict, n'est donc pas une menace pour la liberté. Référence :

principes politiques. 1) Égalité et Liberté « La démocratie est un mot magique mais polymorphe ». C'est ainsi que commence le texte. La démocratie telle qu'on l'entend aujourd'hui peut en effet avoir plusieurs sens, on peut le constater notamment sur les principes fondateurs. La démocratie pure se veut pour la primauté de l'égalité. Au premier abord l'idée paraît séduisante, mais quand cette égalité est poussée à l'extrême on assiste à la naissance d'un égalitarisme qui nuit à la liberté de l'individu

EGALITE ET IDEAL DEMOCRATIQUE Chapitre 4 - LES ENJEUX ET DETERMINANTS DE LA MOBILITE SOCIALE Chapitre 5 «Les hommes démocratiques ne doivent rien à personne, n’admettent pour ainsi dire rien de personne.». Alexis de Toqueville, De la démocratie en Amérique, GF, 1981. Chapitre 4 - LES ENJEUX ET DETERMINANTS DE LA MOBILITE SOCIALE 1/1 Égalité et idéal démocratique damentale est d’analyser comment nos sociétés mettent en œuvre l’idéal démocratique et quelles sont les conséquences

eo Pan eee ra (oes rac Pee eS re 5] © ve ®OO foc EY Les effets de la redistribution sur les inégalités Effet de la redistribution sur les niveaux de vie Effet de la redistribution sur les niveaux de vie pour les 20% les plus aisés et les 20% les plus modestes pour les 10 % les plus aisés et les 10 % les plus modestes Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, moyen des 20% moyen des 20% moyen des 10% moyen des 10% les plus modestes les

reconnaisse les capacités (capabilités) des individus, définies comme la liberté d’utiliser leurs biens matériels et immatériels afin de choisir leur mode de vie. Amartya Sen établit par ailleurs un constat tout simple, mais de grande portée: le débat égalité ou liberté n'a pas de sens. Le débat entre égalitaristes et ultralibéraux porte en fait sur le choix entre deux types d'égalités: celle des revenus ou celle de la capacité d'utiliser librement ses revenus. "Toute théorie éthique, plausible et défendable