Un échange Aristocratique

Moderne à la Rome Antique, pensait retrouver dans cette dernière “l’Oikos qui est une unité familiale autosuffisante, enfermée dans les limites de la propriété d’un maître, cellule exclusive et élémentaire d’un Monde d’autarcies domestiques sans échange et sans marchés” (Page 60). L’Oikos était bien la base de l’économie Romaine, cependant ils ignoraient le poids des circuits commerciaux et monétaires. Plus tard à la fin su dix-neuvième siècle l’historien allemand MEYER utilisa les notions d’usine

limite grandement la liberté des individus en les reléguant à leur seul statut. Un homme n’est plus homme mais prêtre, artisan ou encore guerrier. Il en était de même en France, du Moyen-Age au 18ème siècle où le régime politique était de type aristocratique : seuls les ordres étaient reconnus, et cela était d’autant plus flagrant lorsqu’il s’agissait de voter les lois : le clergé représentait une voix, la noblesse une voix également, ainsi que le tiers-état qui pourtant, regroupait la majeure partie

diffusion de l’information. Les passages de l’Encyclopédie sont lus par les nobles, les ducs, et les bourgeois dans des salons les personnes présentes donnent leur avis sur les écrits des philosophes. Les journaux et la correspondance permirent des échanges plus rapides dans toute l’Europe, réalisant une nouvelle forme d’unité culturelle. Ceci ne fut pas sans poser des questions sur la liberté d’accès et de diffusion de ces informations. On connaît le rôle joué par la presse dans la diffusion des idées

souvent d’un rapport faible, il est plus avantageux, pour le seigneur, de les commuer en redevances, surtout pour les travaux minutieux (vignoble), ce qui leur permet de rétribuer des salariés ; cette évolution est possible grâce aux progrès des échanges et au développement de la monnaie. On observe un recul des corvées dès le milieu du XIIe siècle. Les seigneurs fonciers s’approprient une part importante des biens produits par les paysans grâce à un ensemble complexe de redevances (rente seigneuriale)

durant le repas. En général, ce rôle est donné à une élève. -L'Ausculatrice: elle écoute les conversations au parloir et vérifie que rien de compromettant n'est dit sur l'établissement. Elle se doit aussi de vérifier si aucun message ou billet n'est échangé avec les visiteurs. -L'Hospitalière: a pour rôle de recevoir les hôtes. -La Bibiliothequaire veille sur les livres. -La Semainière s'occupe des tables et des accessoires du réfectoire. Etc... Les soeurs ayant les obédiences les plus importantes

liberté individuelle en échange de la sécurité c’est l’époque des serfs, à cette époque création de famille noble à la période féodale ces familles nobles vont créer le lignage on se considère nobles par liens de parenté. Ce lignage est plus ou moins important en fonction du nombre de personne qui le compose et en fonction de la richesse foncière. V) La famille médiévale Avec le développement économique on se recentre sur la famille conjugal seul les familles aristocratiques sont encore dans une

|- près de Constantinople (ex Byzance), frontière de l’Occident | | |- lieu restreint mais ouvert sur l’extérieur pour les échanges commerciaux | |- lieu clos et restreint, replié sur lui-même | | |société de type féodal, fortement hiérarchisée (ordre protocolaire

de L'Odyssée et L'Iliade. Modifications, au fil des récitations. (voirs textes) La banquet est un lieu de réunion, d'identité qui est conclu par la récitation du poème. Un aède, un chanteur chante le poème, l'aède est la mémoire de la société aristocratique. Il chante les exploits du passé mais il s'agit aussi d'un idéal pour le présent. Les héros sont inégalables mais les aristocrates de la société ionienne trouvait dans les poèmes l'image de leur idéal. Texte: aède homérique, chant VIII Odyssée

Prérévolution ou révolution aristocratique : l’impossible réforme de la Monarchie Les diverses crises et revendications que connaît la société française sont contradictoires puisqu’elles opposent les ordres privilégiés (Clergé et Noblesse) au Tiers-Etat. Cependant, tous les ordres remettent en cause la Monarchie absolue au moment où celle-ci a besoin de se réformer pour échapper à la Banqueroute. C’est la noblesse libérale qui durcit la crise et déclenche une « révolution aristocratique » ou Prérévolution

l’argent -L’argent est d’abord un instrument qui permet d’exprimer la valeur des biens et des services. Il joue le rôle d’étalon, c’est-à-dire un outil qui n’a aucune valeur en soi mais permet de mesurer la valeur de deux objets dans le but d’un échange : « La monnaie donc constitue une sorte d’étalon qui rend les choses commensurables et les met à égalité. »(Aristote, Ethique à Nicomaque). L’argent constitue donc un équivalent universel, nécessaire à son besoin. Sans argent, la société est réduite