Transfiguration

déçus car il n’y a pas dans ce mondes d’espoir et de rêves -Il tourne leur regard vers un ailleurs, vers l’Idéal capable de s’opposer au Spleen -Ces êtres en proie au Spleen mais en quête d’Idéal qui se trouve proche du poète III. La transfiguration symbolique 1. Un rapport intime à la nature Ces voyageurs sont en fait honorés par un insecte, le grillon -Il les observe, il les honore de son chant souligné vers 10 comme une relation de cause conséquences entre quatrains et tercets -Correspondances

Typique des pré raphaelite : retour a l’art des primitifs italien ( avant raphaèl ), car selon il était animé par une véritable sincérité religieuse, naive, innocence mais sincère. Ils regèttent l’art académique qui leur a été enseigner. « La transfiguration » de raphaêl typiquement acdadémique, théatrale, shéma de compo pyramidale, naration, gestuelle non réaliste. Clair obscure : fantastique Ils veulent fidélité a l’hsitoire, réalisme social (il peigne que des gens qu’ils connaissent bien) , dimension

initialement mais il s'est assombri avec le temps. Le manteau se transforme en voûte céleste par l'intermédiaire d'une comparaison b. L’évolution du nom du mendiant "Un pauvre" (vers 1) -> "le vieux" (vers 6) -> "Le pauvre" (vers 12 : rejet donc transfiguration et incarnation de toute la misère) -> "brave homme" (vers 12) -> "Le vieillard" (vers 14) -> Conclusion de Hugo : "cet homme était plein de prières" (vers 24) c. Une métaphore Vers 26 : "Sa bure où je voyais des constellations" -

son encontre : « Elle rend la marche difficile et elle salit », « oblige à de longs détours, voire à des échasses », « Chienne de boue qui agrippe mes chausses et qui me saute aux yeux d'un élan importun » 3ème critère de confrontation = transfiguration du laid par le poète Dans les trois poèmes, ces réalités qui nous répugnent sont transfigurées par le poète : * Ponge et Hugo les personnifient et les réhabilitent en les présentant comme des êtres mal-aimés et qui ne demandent qu’à

animalisations ou ces personnifications, les poètes procèdent progressivement, d'abord à travers des comparaisons (avec des mots tels que « comme »), puis ils passent à la métaphore, dans laquelle l'outil comparatif a disparu : ils rendent ainsi la transfiguration plus saisissante. Ainsi, certains de ces objets peuvent émettre des sons, rendus par le champ lexical des bruits : le buffet « brui[t] », le piano émet « un très léger bruit d'aile ». Les objets sont dotés de mouvement et semblent pouvoir bouger

Littérature et psychologie1. Montrez tout l’univers inquiétant de la séquence. Dès le début, ce texte nous plonge dans un univers inquiétant. L’atmosphère est inquiétante par la présence des petits détails. « Ne voyait pas » « il faisait noir » l.2. Les deux personnages sont dans une nuit glaciale. Quand on nous présente la première action de K. Qui « s’accrocha » au bras de Barnabé cela fait comprendre qu’il craint quelque chose puisqu'on s’accroche à quelque chose ou à quelqu’un par peur d’un

par une intense activité qui, avec la malaria et ses multiples crises de fièvre, aura raison de sa santé déjà fragile. C’est ainsi qu’il meurt à Rome en 1520 à l’âge de trente-sept ans seulement, après avoir exécuté son chef-d’œuvre absolu, La Transfiguration (1517-1520), résumé de toute son œuvre. En son honneur, sont organisées de fastueuses funérailles. Raphaël repose au Panthéon de Rome. « Quand Raphaël mourut, la peinture disparut avec lui. Quand il ferma les yeux, elle devint aveugle. »

nom seul de l’inspiratrice le suggère déjà (Marie). Ronsard tente à travers l’expression plus ou moins implicite de ses sentiments profonds et quelques justifications, de gagner le coeur de l’être aimée. La création du poème s’amorce sur une transfiguration anagrammatique du nom de la paysanne : « Marie »/« Aimer », et s’achève sur une traduction littérale de Stobée où l’auteur affirme avec certitude que mourir est préférable au fait de ne plus aimer. Pour conquérir Marie, il lui promet un amour

instabilité, difficulté d’interaction et de communication, association malgré tout : illogique, hasard dc peut mener à tout). 2. Description d’un monde (un monde bouleversé, insécurisant ou triste). 3. Point de vue de l’artiste (Zola+Cl => transfiguration du monde par l’Art).

des forces dissolvantes de l’oubli. Cette parole désespérée semble échouer dans le suspens ménagé à la fin du vers 15. En vérité, le poète a rassemblé ses forces (« recueille » est à entendre au sens propre), et le passage par la mort permet la transfiguration du « néant vaste et noir » en « passé lumineux », éternellement rayonnant, et exhibé comme tel par l’ostensoir. Ce geste final de revendication et de fierté témoigne de ce que le poème a rempli sa mission. Le poète dénude donc ici ce qui constitue