Transfiguration

affirmée au cœur de la scène qui se développe : il en est à la fois spectateur et acteur. Puis, l’évocation du « vin trembleur » fait surgir l’image de la flamme, confirmée par la comparaison : le poème apparaît déjà du côté de la vision, de la transfiguration, qui en laisse attendre une autre. En effet, on note la proximité sonore entre “flamme” et “femme”, termes unis à la rime. Enfin, l’adjectif “trembleur” peut peut-être aussi être lu comme un début de personnification ; “trembleur” pourrait ainsi

présent à certains moments les plus importants de la vie de Jésus : il fut protagoniste de la pêche miraculeuse et de la multiplication des pains et des poissons, mais surtout il assista, avec Pierre et Jacques, à l’extraordinaire événement de la transfiguration sur le mont Thabor et à l’agonie du Christ dans le jardin de Gethsémani. Il fut le seul disciple à ne pas l’abandonner au moment de la crucifixion, restant jusqu’à la fin près de la croix. Il fut exilé à Patmos, après avoir, selon La Légende dorée

d’âme du poète. Vers 1 à 4 : Il décrit le paysage des étangs et le mouvement du vent. Vers 5 à 8 : Solitude du personnage pendant ses promenades « moi seul ». Le poète s’enferme. Vers 7 à 10 : Verlaine a une vision, une hallucination, c’est la transfiguration du réel par l’imaginaire Vers 11 et 12 : retour à la promenade Vers 13 à 16 : paysage identique malgré tout ce qui s’est passé C’est une organisation concentrique de l’extérieur vers l’intérieur du personnage. 2- Effet de continuité, fluidité

certaine conception de la nation : – tolérante et multiculturelle ; – dynamique, tournée vers la croissance ; – unie dans la victoire. B. la fête du sport peut être l’équivalent d’une fête nationale (doc. 1). L’événement devient l’objet d’une transfiguration symbolique (doc. 4). C. Elle a une fonction politique dans la mesure où elle redonne au groupe, confiance en son avenir (doc. 1-4). © Éditions Foucher CORRIGÉ 2007 Thème 1 • La fête, dans ses dimensions collectives • Sujet 1 Rédaction

espace clos, fermé. - On passe vers une ouverture progressive de l’espace : la salle de danse devient une « esplanade », « une étendue sans fin de lumière et de pierres blanches », « un plateau de pierres blanches ». On voit qu’on va vers une TRANSFIGURATION du lieu sous l’effet de la lumière et de la danse. L’immensité du désert est suggérée. La pièce est devenue « une aire immense et nue » cette métaphore rappelle l’Afrique avec l’aire des céréales. - b ) La danse aussi devient une transe. 3 fois

poétique ? Si la lcture porte sur les 6 premières strophes, le mouvement est V1 à 3 : Le cadre de la rencontre V3 à 16 : la description de la charogne V17 à 24 : la description de la décomposition Si la lecture porte sur les vers 25 à 48V25 à 32 : la transfiguration de la charogne V33 à 36 : le retour au récit V35 à 48 : prophetie adressé a la femme aimé (memento mori « souvient toi que tu va mourir ») éloge de la poésie Le Soleil : Prob : En quoi l’éloge du soleil permet-t-il de comprendre le travail poétique

vie devient publique et donc sujette au contrôle de l’État.[32] » D'après la définition de Raymond Aron, le totalitarisme qualifie les systèmes politiques dans lesquels s'accomplit « l'absorption de la société civile dans l'État » et « la transfiguration de l'idéologie de l'État en dogme imposé aux intellectuels et aux universités »[33]. L'État, relayé par le parti unique, exercerait en ce sens un contrôle total sur la société, la culture, les sciences, la morale jusqu'aux individus mêmes auxquels

particulier, comme tout autre artiste. Non faire concurrence à l'état civil, mais faire concurrence à la réalité qui lui est imposée, celle de "la vie"." Jugement sur Balzac : "C'est la puissance transfiguratrice du réel, la qualité atteinte par cette transfiguration, qui font son talent ; il est évidemment un poète." "Je crois que pour un grand nombre de romanciers et de tragiques, le personnage est suscité par le drame et non le drame par le personnage ; et que les héros d'Eschyle, comme de Shakespeare

Utilisation classique de l’harmonie des sonorités « Bergère ô Tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin » Ces éléments montrent donc que le poète maintient la tension entre tradition et modernité. III/Fonction de ce renouveau : la transfiguration poétique de la réalité quotidienne A/Les images qui transforment le réel Transformation de l’inanimé en animé : -Par les métaphores et les comparaisons animales « v20, v22 », la ville se transforme en éléments vivant dotés de sentiments.

de baiser une seule fois la main de Mlle Galley " Une scène retravaillée par l’imagination de l’écrivain adulte Cet épisode vécu par l’adolescent Rousseau est recomposé par l’écrivain adulte, retravaillé par son imagination. - Transfiguration poétique L’écriture magnifie ce court moment de bonheur. Ainsi, la scène de la cueillette des cerises fait l’objet d’un travail sur le rythme et les sonorités : Rythme : parallélisme de certaines expressions : " avançant son tablier // et