Transfiguration

dans son dernier discours aux apôtres Jésus prie pour qu'ils soient un comme Lui et le Père sont Un. ·         Par trois fois dans les évangiles le Père rend témoignage au Fils: lors de son Baptême au bord du Jourdain ; sur le Thabor lors de la Transfiguration ; et au Temple lors de la dernière Pâque, en présence des Gentils venus pour faire la connaissance de Jésus. ·         Par trois fois dans les évangiles Jésus ressuscite un mort: la fille de Jaïre ; le fils de la veuve de Naïm ; et Lazare. ·        

qu’Arthur Rimbaud. Comment l’alchimie des mots permet-elle de transformer un objet blâmé en un sujet d’admiration ? Nous nous pencherons d’abord sur l’aspect rejeté de la boue, puis nous nous concentrerons sur l’alchimiste pour enfin traiter de la transfiguration en or. « Beauté! Mon beau souci» s'écrit le poète romantique Malherbe. La « beauté » est dans cette période, l'essence même de la poésie, la source d'inspiration fondamentale qui prend la forme des femmes et de la nature. Baudelaire, dans « La

Ses page éclairent au même temps les richesse ( aspects) du monde et les richesses ( profondeur) de l’âme. L’art de Proust est comme celui de Baudelaire, un art de transfiguration. Il ne s’enlisse jamais dans le médiocre. Même l’objet le plus trivial ( pot de chambre) peut devenir de l’essence divine grâce à l’art.  Transfiguration du réel

l'hypothétique (utilisation de l'imparfait). Dans ce poème l'amour et l'attente s'entremellent. Il y a le thème du temps aussi, écrire pour survivre a sa mort. Plan : I- La transfiguration de la réalité à la guerre a) image de la guerre, comment il en fait une sur-réalité. b)la transfiguration de la réalité grâce aux couleurs et images. II – La rapport du poète au temps a)une projection dans l'avenir, une mort au champs d'honneur

la mimésis. Apollinaire « n‘évoque pas à volonté l’image de n’importe quel objet » comme l’affirme Marcel Raymond, mais il transfigure le temps et l’espace, le fini et l’infini, le visible et l’invisible. Dans les Calligrammes ce travail de transfiguration passe par des degrés plus ou moins prononcés dans la figuration. Lettres Océan est un bon exemple dans le sens ou certaines formes sont abstraites, plus linéaires, d’autres sont plus figurées. Le titre Lettres Océan a pour correspondant « Bonjour

Dans le texte de Jaques Réda, intitulé " La Bicyclette " et publié en 1989 dans le recueil de texte nommé " Retour au calme ", on remarque que cet auteur à voulu donner par transfiguration plusieurs aspects spécifiques à un objet du quotidien de tel manière à ce qu'un passant (dans le cadre du poème, ou, ici le lecteur) ne le regarde pas simplement en tant qu'objet. Le premier aspect que l'on remarque dans ce texte serait celui de la personnification de la bicyclette par Jaques Réda car, en

Signification allégorique du conte : sens de la vie : éloge de la ferveur. Quelle est la vérité de l’art ? L’art donne-t-il sens à la vie ? Chaque personnage apporte par sa vie même une réponse ; Empereur : magnifique critique d’art : magie d’une transfiguration, supériorité de l’art sur la vie. L’ordre s’oppose au désordre, l(harmonie au chaos ; l’éternité à l’éphémère, mais l’art ment parce qu’il idéalise. Pour Ling l’art dévoile le réel, apporte une connaissance : voir ce qu’il n’a jamais vu, perception

L’homophonie entre « verre » et le vers du poème éclaire le titre du recueil « alcool »- « vin trembleur » amène l’image de la flamme qui est confirmée par la comparaison qui suit « flamme ».- Le poème apparaît déjà du côté de la vision, de la transfiguration, qui en laisse attendre une autre. - La personnification est présente avec l’adjectif « trembleur » qui renvoi à la main du poète qui tremble d’ivresse. Dans le 2ième vers  : - Après l’ivresse, un second thème est introduit

: l'auteur évoque des images, des scènes qu'il imagine, presque ds un monde onirique - « un pou dans votre route, passez votre chemin » : registre conseil+ pou surdimensionné : imagine assez gros pour se trouver au milieu de notre chemin: transfiguration, métamorphose, surnaturel + même chose avec « ne lui léchez pas les papilles » : bouche assez grande pour imaginer le contact avec l'être humain : surdimensionné+« papilles » le personnifie et à l'inverse le verbe« lécher» animalise l'homme:

être considéré comme une bête, comme un tigre si l'on reprend la métaphore du tigre qui se déploie dans tout le chapitre puisque l'humanité est bien par définition, ce qui différencie l'homme de l'animal. Il y a alors l'idée d'une véritable transfiguration de Lantenac: qui se traduit par un jeu d'opposition : « le porte-glaive s'était métamorphosé en porte-lumière » (l.30,31), « L'infernal Satan était redevenu le Lucifer céleste »(l.31,32) C'est donc tout une thématique du miracle, du prodige