Tonneau Des Danaides

bon moyen pour arriver à un état de non souffrance (c’est ce que proposent les philosophes stoïcienne et épicurienne, se contenter d’une volonté raisonnable ou des besoins naturels et nécessaires). Le désir rend esclave et insatisfait ( tonneau percé des Danaïdes) - c’est aussi un moyen de ne pas sombrer dans l’immoralité et de faire un pas vers la vertu, qui semble être notre destination en tant qu’être de raison et donc en tant qu’être moral ( éviter l’acrasie, la passion, le vice du plaisir…)

incapables de nous satisfaire. Cela tient à ce que, au fond, le désir est indifférent à l'objet vers lequel il nous porte. Aussi est-il moins recherche (positive) de quelque chose qu'expérience (négative) du manque. D'où son symbole mythique : le tonneau des Danaïdes. Ignorant ce dont il manque, il est insatiable. C - La tempérance  L'intempérance (laisser libre cours à tous ses désirs) et la privation (les refuser tous) sont également critiquables : l'intempérance (ex. Calliclès ) est vouée à l'échec

ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. En ce sens, accomplir tous ses

ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. En ce sens, accomplir tous ses

ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. En ce sens, accomplir tous ses

est temps! Lever l’encre ! Ce pays nous ennuie, ô Mort ! Appareillons ! (Baudelaire) 3. Ah, Monsieur le philosophe est une terrible chose. Je la VOIS accroupie, la bouche béante pour recevoir quelques gouttes de l’eau glacé qui s’échappe du tonneau des Danaïdes…( Diderot ) 4. Mouette à l’essor mélancolique Elle suit la vague , ma pensée, A tous les vents du ciel balancée Et biaisant quand la marée oblique…( Verlaine ) Corrigé de l’exercice 23 Terme encadré 1. ma mémoire 2. mort 3. misère

vaincu par Hercule lors du deuxième de ses Douze Travaux. Plus on lui coupait de têtes, plus il en apparaissait. Actuel : se dit d’un mal qui se reproduit à mesure qu’on l’éradique. Un tonneau des Danaïdes Origine : les Danaïdes sont les 50 filles de Danaos. Dans les Enfers, elles durent remplir un tonneau percé du fait des crimes qu’elles ont commis en tuant leurs 50 époux et cousins respectifs (fils du frère de Danaos). Actuel : une tâche sans fin, un travail à recommencer sans cesse. Un

que nous n’éprouvons plus de manque, que nous ne désirons plus. Le désir semble donc être par essence ce qui ne peut se satisfaire de la réalité. Ici, vous pouviez penser aux analyses de Platon dans le Gorgias lorsqu’il compare le désir au tonneau percé des Danaïdes, toujours plein, toujours vide et impossible à remplir. Autre référence possible ; toujours Platon dans le Banquet lorsqu’il en retrace l’origine à travers le récit mythique de la naissance dErosfils de Pénia (pauvreté) et de Poros, son

il semble qu’autrui ne soit que l’occasion, pour mon désir, de se déployer. Le désir, alors, précéderait mon objet de désir et le dépasserait toujours. C’est finalement ce qu’illustre Platon en comparant, dans le Gorgias, le désir au tonneau des Danaïdes, ce tonneau percé qui se vide à mesure qu’on le remplit. C’est que le désir est par nature insatiable : plus je le satisfais, plus il me réclame de nouveaux objets. L’autre n’est que l’occasion, pour lui, de se déployer, et une fois l’objet possédé

Calliclès fait l’éloge du désir, du dérèglement et de la liberté. Face à cette exaltation du désir sans limite, Socrate convoque l’image du tonneau des Danaïdes pour illustrer la thèse de son adversaire : alors que l’homme réglé trouve un terme à son désir, et donc une satisfaction, l’homme obsédé par le désir est semblable à un homme remplissant sans fin un tonneau percé. « Comme ses récipients sont percés et fêlés, explique Socrate, il serait forcé de les remplir sans cesse, jouir et nuit, en s’infligeant