Tonneau Des Danaides

importante que nous sommes condamnés à être malheureux (question dubo nheur) ? Combien de désirs, parmi tous ceux qui nous traversent, peuvent être satisfaits et combien demeureront insatisfaits ? L'homme est-il semblable aux Danaïdes 'qui puisent toujours pour emplir leur tonneau' percé (Schopenhauer) et qui ne parviennent, conséquemment, jamais à leur fin ? ● Peut-on, face à cette situation à la fois difficile et consubstantielle à l'essence de l'homme, régler ses désirs, ainsi que le propose,

désir semble refuser sa satisfaction puisque à peine assouvi, il s’empresse de renaitre. Le désir entretient avec l’objet désiré une relation ambivalente : il veut et ne veut pas être satisfait. Platon, dans le Gorgias compare le désir au tonneau percé de Danaïdes impossible à remplir. Se déplaçant d’objet à objet, le désir est illimité ou condamné à l’insatisfaction Or la philo contemporaine redonne toute sa place au désir et lui accorde une valeur positive : le désir serait l’essence de l’homme

Il faut élagué, se débarasser de ceux qui ne servent à rien, pour s'en tenir à l'essentiel. Un désir inutile, c'est un désir insatisfait, toujours frustré, impossible à combler, source d'inquiétude et d'agitation, sorte de puit sans fond ou tonneau des Danaides, qui risque de nous entrainer dans une fuite en avant. Selon Epicure, c'est le propre des désirs non naturelles. Pour lui, il existe 3 sortes de désirs : - Désirs naturels et nécessaires (boire, manger, dormir, la philosophie, l'amitié..

frustrés de tout. Avoir toujours plus (la richesse), être toujours plus (la gloire), paraître toujours plus (l'honneur) poussent l'homme à rechercher, à imaginer et à multiplier d’autres désirs pour agir et avancer. Platon compare le désir au tonneau percé des Danaïdes, toujours plein, toujours vide, impossible à remplir. Les désirs se renouvellent sans cesse, c’est une spirale sans fin. Alors que le besoin est fini, la satisfaction y mettant fin, du moins provisoirement, pour sa part le désir est infini

ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. En ce sens, accomplir tous ses

après avoir été « saccagé par la griffe et la dent féroce de la femme »,la femme est un bourreau dont le poète devient dependant,ainsi elle est source a la fois de plaisir et de souffrance.   Le dernier poème que j’ai choisi s’appelle « Le Tonneau De La Haine ». Comme son titre l’indique, le sujet principal sera bien la haine, un des sentiments évocateurs de la souffrance, mais elle en sera aussi protagoniste. La Haine sera ainsi confrontée à la Vengeance, deux sentiments généralement parallèles

cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6 Le tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin

importante que nous sommes condamnés à être malheureux (question dubo nheu r) ? Combien de désirs, parmi tous ceux qui nous traversent, peuvent être satisfaits et combien demeureront insatisfaits ? L'homme est-il semblable aux Danaïdes 'qui puisent toujours pour emplir leur tonneau' percé (Schopenhauer) et qui ne parviennent, conséquemment, jamais à leur fin ? ● Peut-on, face à cette situation à la fois difficile et consubstantielle à l'essence de l'homme, régler ses désirs, ainsi que le propose

les obtient mais ne parvient pas à être satisfait. Platon décrit ce phénomène à travers le mythe des Danaïdes. Punies à aller aux enfers après un maricide synchronisé, elles furent condamnées à remplir un tonneau dont le fond était percé. Ainsi, on cerne le caractère précaire du désir qui perd de son prestige au fur et à mesure qu’il trouve satisfaction, lorsqu’elles croient voir se remplir le tonneau, celui-ci se vide. Le désir n’est donc jamais réellement satisfait et, par cela, il est marqueur de

ensemble de règles qu'il faut respecter pour être un bon chrétien OR les 7 péchés capitaux= désirs mal gérés= lutte contre les désirs = élévation de notre être puisque permet de gagner le paradis. Platon, dans le Gorgias, compare le désir au tonneau des Danaïdes, toujours plein, toujours vide, impossible à remplir. Mais alors si nous sommes ainsi condamné au désir et à l'agitation, comment atteindre la sérénité, c'est à dire, pour la philosophie antique, le bonheur ? Tel est le problème qu'ont cherché