Texte De Bergson

d’apprendre à bien parler pour bien penser ? Que signifie et que vaut l'expression "parler pour ne rien dire"? etc. Une bonne copie Elise Alain sur Platon, la rhétorique Textes : Commentaire de texte d'Alain, sur la langue, instrument à penser. Bergson L'expression de la pensée dans la matière et le langage. Bergson Langage et flux de conscience. Descartes le langage de l'animal et le langage humain Alain Sur le langage (liste des textes) Bibliographie de recherche sur le langage : Platon Cratyle

lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON, République livre X et BERGSON, La Pensée et le Mouvant)     I) QUELLE PLACE LES OEUVRES D'ART ONT-ELLES DANS LA CULTURE ?I (cf texte d’Hannah Arendt ) Dans ce que font les hommes, on peut distinguer d'abord : - les objets d’usage qui ont une durée de vie　 «　ordinaire　» par ex : un stylo ou un ordinateur et les œuvres d’art

particuliers III. La négation de l’action, les thèmes et tonalités I. La présentation d’un cadre : l’importance des didascalies Petite introduction sur la place des didascalies dans la pièce • Occupent la majorité du texte – indications de mise en scène et texte à part entière : Beckett considère que les didascalies doivent être respectées par le metteur en scène ; s’est souvent chargé lui-même de la mise en scène de ses pièces. Les didascalies intègrent les éléments spécifiques au théâtre

bienséance, aux convenances) qui naît de ce dérèglement de la logique. Selon Luc de la Brabandère, dans sa Petite philosophie des histoires drôles(2010) le rire lié au langage résulte du « choc de deux perceptions possibles », d’un double sens . -Bergson : « du mécanique plaqué sur du vivant » (qd l’être humain s’écarte de la norme alors il nous donne l’impression d’être une chose, un dispositif mécanique qui imite la vie et provoque le rire). Il y a rupture. Ex : un homme marche normalement dans

Henri BERGSON (1932) Les deux sources de la morale et de la religion Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

Page 1 / 2 Le candidat traitera au choix l'un des trois sujets suivants Sujet n°1 : Peut-on enfreindre la loi au nom de la justice ? Sujet n°2 : Est-ce seulement par la raison qu’on peut accéder à la vérité ? Sujet n°3 : Expliquer le texte suivant : Il n'est pas douteux (...) que la force n'ait été à l'origine de la division des anciennes sociétés en classes subordonnées les unes aux autres. Mais une subordination habituelle finit par sembler naturelle, et elle se cherche à ellemême

Expliquez le texte suivant : Quelle est la fonction primitive du langage ? C'est d'établir une communication en vue d'une coopération. Le langage transmet des ordres ou des avertissements. Il prescrit ou il décrit. Dans le premier cas, c'est l'appel à l'action immédiate ; dans le second, c'est le signalement de la chose ou de quelqu'une de ses propriétés, en vue de l'action future. Mais, dans un cas comme dans l'autre, la fonction est industrielle, commerciale, militaire, toujours sociale

De nos jours nous construisons de nombreuses autoroutes pour cela il faut détruire des champs, modifier le paysage, ou encore demander à la population de partir. L ‘« intelligence fabricatrice » formule bergsonnienne, a fait son oeuvre : -selon Bergson l’homme aurait reçu une intelligence fabricatrice de la nature. De plus cette intelligence lui permettrait de fabriquer des instruments. Cette intelligence permet à l’homme de produire des instruments dont il ne dispose pas naturellement et donc ainsi

ou de nos projets, semble bien coloré par les sentiments que l’on éprouve : le temps est-il quelque chose d’extérieur à soi ; ne s’enracine-t-il pas plutôt dans notre constitution subjective ? Chapitre 2 La réalité subjective du temps (cf. texte) 1) l’expérience immédiate de la réalité du temps 2) la nature du temps 3) l’analyse psychologique de la temporalité 4) actualité des analyses augustiniennes. Qu’est-ce qui est impliqué dans ces analyses : a) la possibilité d’un renouvellement

comme dans Deux sources de la morale et de la religion de Bergson. Pour lui l’homme est égoïste, la société le pousse à mettre son savoir et son intelligence au service du faire et posséder, ce qui pousse à garder ses affaires jalousement et pour certains poussent au vol d’autrui et tout cela à cause d’une société modèle où tout le monde fait et possède. Et c’est cela qui est à l’origine de la guerre, Bergson le dit clairement dans son texte : « l’origine de la guerre est la propriété, individuelle