Texte De Bergson

1 LE PRÉSENT DOCUMENT EST PROTEGE PAR LE DROIT D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION La promenade de Bergson dans L’Anti-OEdipe Par Nicolas Cornibert (Toulouse) Je voudrais tenter ici de développer ou plutôt d’exploiter à fond une suggestion émise initialement par François Zourabichvili1 quant à un rapprochement possible à effectuer entre l’ouverture de L’Anti-OEdipe comme mise au jour d’un plan machinique de productivité infinie, et l’ouverture

conscience nous apporte a réflechir et à apprendre, elle ne servirai à rien puisque ce serai revenir au point de départ en permanence. Une conscience sans mémoire est une boucle sans fin d'apprentissage et d'oublie. Question B L'inconscience selon Bergson est le faite d'avoir une réflexion, d'en apprendre quelque chose mais d'oublier et donc de recommencé les meme erreur en permanence. Par exemple un homme dans sa voiture qui grille un feu rouge et qui a un accident, si il a une mémoire il sera plus

Résumé: Dans le texte étudié "Le rêve", Bergson expose son avis sur l'origine des rêves qui, selon lui, proviennent des souvenirs enfouies en chacun de nous, impossible à atteindre lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. De la ligne 1 à la ligne 6, l'auteur nous propose sa thèse, consistant à dire que tous nos souvenirs acquis depuis que l'on est conscient, sont conservés dans notre mémoire. De la ligne 6 à la ligne 9, Bergson analyse ces souvenirs

Sujet : Bergson et l'intelligence Notre intelligence, telle que l'évolution de la vie l'a modelée, a pour fonction essentielle d'éclairer notre conduite, de préparer notre action sur les choses, de prévoir, pour une situation donnée, les événements favorables ou défavorables qui pourront s'ensuivre. Elle isole donc instinctivement, dans une situation, ce qui ressemble au déjà connu : elle cherche le même, afin de pouvoir appliquer son principe que "le même produit le même". En cela consiste la prévision

abeilles réagissent à un signal. La réponse de l’abeille est globale et rigide. L’essaim répond uniquement au signal et non à l’abeille. Le « langage » des abeilles n’est qu’un code de signaux. Le signal est global. Il ne se décompose pas en unité. Le texte présente la thèse que Descartes va progressivement critiquer. Cette thèse, de Montaigne, nuance et critique la différence entre l’homme et l’animal. Selon Descartes, la communication animal est réglée et motivée uniquement pour des passions (passion

Auteur du XX eme siècle Henri Bergson publia son œuvre « L’énergie spirituelle » en 1919. C’est de celle-ci qu’est extrait le texte étudié. Centré sur la notion de conscience et de vie le problème centrale de l’extrait est de savoir si tous les êtres vivants sont des êtres conscients, ou si la conscience ne couvre-t-elle pas qu’une unique partie du domaine de la vie. C’est suite à ce problème que Bergson émet la thèse suivante : Et si tous les êtres conscients n’étaient pas tous vivants. Vien ensuite

Expliquez le texte suivant de Bergson : «La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles, bénéficie des efforts de tous et rend à tous leur effort plus facile. Elle ne peut subsister que si elle se subordonne l'individu, elle ne peut progresser que si elle le laisse faire : exigences opposées, qu'il faudrait réconcilier. Chez l'insecte, la première condition est seule remplie. Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une

L'artiste ayant un autre regard sur le monde et l'homme, un regard désintéressé, non guidé par le souci de connaître, est capable de voir véritablement ( avec son corps et ses yeux) ce qui s'offre à lui. La réalité ne lui apparaît plus voilée, dira Bergson, pour qui la volonté naturelle et utilitaire de capturer le réel nous empêche de le saisir dans sa particularité et sa singularité. L'artiste est donc capable de nous ouvrir les yeux et de nous révéler une certaine vérité qui nous échappait sous nos

LEPESQUEUX Andréa. TSTMG Devoir de philosophie. Suffit-il de voir la réalité différemment de la plupart des hommes pour être un artiste ? Dans ce texte Bergson montre effectivement qu’entre l'artiste et l’homme, il y a une différence. L'artiste est celui qui cherche à voir la réalité " sans voile", c'est-à-dire totalement dégagée des déterminations que nous accolons aux objets du fait même de l'usage que nous en faisons. L’artiste n’enregistre pas seulement la réalité

= approfondit le sens qu’il donne à son entreprise philosophique et donc aborde diff champs du savoir scientifique =démontre que la philo occupe un spectre très large et qu’on ne peut pas la détacher de la science expérimentale L’intérêt de ce texte est à lier à la pensée cartésienne. Règles de la raison de l’esprit = 1-Raison humaine = selon Descartes, faculté qui permet la connaissance, faculté humaine utile dans toutes sciences (physique, métaphysique ou philosophie spéculative) puisque