Texte De Bergson

construction ? Une réalité ou une fiction ? Un être ou un devoir-être ?   BIBLIOGRAPHIE:   Descartes:                 Discours de la méthode.                                  Méditations métaphysiques. Nietzsche:                 Le gai savoir. Bergson:                   L’énergie spirituelle. Freud:                       Essais de psychanalyse.                                  Nouvelles conférences de psychanalyse.                                  Métapsychologie. Alain:                  

Le rire est un phénomène physiologique, un réflexe, mais c’est aussi un phénomène social. Pourquoi rit-on ? Le corpus tente de répondre à cette question et témoigne des questionnements que suscite le rire. Le philosophe Bergson montre que le rire participe à la création d’une identité collective. Laurence Consalvi le rejoint dans l’idée que le rire est générateur de rencontres et d’échanges. Les deux autres documents : le prologue de Gargantua de Rabelais et l’affiche du dictateur de Chaplin s’interrogent

aussi que quand on en arrive a la force morale c’est que l’on a plus la force physique . Dans un texte Bergson montre que la vie est toujours synonyme de conscience parcque vivre c’est etre conscient du monde de ces changements et s’adapter a cela . Creation a partir de soi meme = spontanéité VS Quelque chose que l’on fait sans se rendre compte : automatisme , c’est une habitude . Pour bergson l’automatisme va a l’encontre du libre choix car l’habitude nous fais faire les meme chose tout

considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu’il en est ainsi de la conscience en général. Si conscience signifie mémoire et anticipation, c’est que conscience est synonyme de choix. Bergson, La conscience et la vie (1919). Explication : Ce que la vie invente avec le cerveau est la possi¬bi¬lité d’interrompre la mécanique des réflexes pour lui substituer la décision volontaire, qui suppose un choix entre différentes réponses possibles

Ben c'est assez explicite. Je ne saurais pas vraiment t'expliquer clairement sans paraphraser, donc essaye de poser des questions sur des points particuliers. Dans ce texte, Bergson différencie deux entités que l'on pourrait appeler le corps et la conscience (ou l'âme). Il convient que des modifications somatiques (du corps) provoquent des modifications psychiques (de l'âme), mais cela ne signifie pas que l'âme se réduit au corps, elle peut toujours être une entité différente, c'est-à-dire autre

Cependant il nous arrive aussi de rêver de moments que l’on avait oubliés, de moments qui étaient sorti de notre conscience. Mais alors : Quelle est l’origine des rêves ? De quoi rêvons-nous ? Quelle est la signification d’un rêve ? Dans le texte étudié "Le rêve", Bergson expose son avis sur l'origine des rêves qui, selon lui, proviennent des souvenirs enfouies en chacun de nous, impossible à atteindre lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. Dans un

Cours de Philosophie : II- La technique : lieu vital de l’adaptabilité Analyse de Texte D’Aristote : la main : le premier outil (différence l’homme n’est donc pas démuni par nature = Protagoras = Mythe de Prométhée Adaptation de son milieu  Pour Aristote l’outil de la main qui va permettre d’‘évolué : sans la main qui est un outil il n’aurai pas outil car c’est un outil complet. Aristote veut nous montre que l’intention technique permet de rester en vie. Il ne faut pas seulement casser un caillou

1) Dégager l’idée principale du texte et les étapes du raisonnement. 2) Expliquez : « elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres ». 3) Expliquez : « les autres animaux n’ont qu’un seul moyen de défense et il ne leur est pas possible de changer pour un autre ». 4) En quoi la technique es-elle révélatrice de l’intelligence humaine ? Correction, texte d’Aristote. Il s'agit d'un véritable éloge de la main que fait Aristote dans ce texte. Celle-ci est décrite comme un outil

le Créateur et reflétant à juste titre la faiblesse de l’Homme face à ses tentations. Le rire est pour lui la traduction du manque de contrôle de soi et de l’orgueil qui nous guide dans le regard que l’on a sur les autres. Ce que corrobore Henri Bergson dans son ouvrage Le Rire de 1900 où il décrit le rire comme un défaut, une faiblesse de caractère qui traduit notre indifférence face aux problèmes ou à la douleur des autres et nous conforte dans une dynamique de groupe qui exclut celui qui ne nous

collection Champs, Essais. 8.55 Isabelle PARIENTE- BUTTERLIN, Le droit, la norme et le réel, PUF, Quadrige. 17 Plotin, Traités 9, 38 et 39 OPTION Bergson Matière et mémoire 18 Evolution créatrice 14 Bergson, Montesquieu : QL Pistes de travail : 1. Quel que soit le texte retenu à l’écrit, l’oral portera sur l’ensemble de l’oeuvre de Bergson à l’exception des Données immédiates, dont vient d’être achevée la stimulante édition critique sous la direction de Frédéric Worms, en 8 autres volumes