Texte De Arendt

La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence

l’excès du propos gagne ses lettres de noblesse puisqu’il est considéré comme une analyse du totalitarisme et en aucun cas comme un simple défoulement de l’imagination de son auteur, et parvient en 1949 à égaler la crédibilité d’un ouvrage d’Hannah Arendt (les origines du totalitarisme) qui elle dans son propos non fictionnel (une analyse politico historique du totalitarisme) évidemment s’adresse directement à ses contemporains en se référant à du réel contemporain et partagé. L’éloignement et même

strictement interdit. » (il est appuyé par la Convention relative aux droits de l’enfant, art. 19, le Code Pénal). A titre personnel je considère la gifle comme un châtiment corporel même si cette question a été débattue il y a quelques années car aucun texte ne situe réellement la frontière entre la maltraitance et la remontrance non répréhensible (sachant qu’en France, les châtiments corporels sont interdits en effet sauf à la maison, chez les parents, qui ont encore le « droit » de corriger leur enfants

laquelle il s’oppose. En ce sens, Descartes se rapproche de la pensée d’Epictète. On peut également retrouver cette même pensée chez des philosophes plus contemporains comme Hannah Arendt, avec cependant quelques modifications. Alors que chez Epictète et Descartes, l’esprit ne fait que s’opposer à la matière, Arendt va plus loin. Pour elle, l’esprit et la pensée empêchent l’action. Comme elle le dit dans son ouvrage Condition de l’homme moderne, « la principale caractéristique de la pensée et d’interrompre

l’existence de deux catégories d’individus qui ont fini par reléguer les intérêts de la masse qu’ils disaient servir. En fait ils se sont appropriés le pouvoir en s’autoproclamant représentants de tous. • les leaders charismatiques : pour Hannah Arendt (Les origines du totalitarisme, trois volumes 58, 66 et 73) sa tâche suprême consiste à apparaître comme l’élément moteur de la réussite du mouvement en marche. En apparaissant comme  l’homme «  d’une situation », le chef charismatique se pose comme

dans un monde dont on se sent responsable. 16 La parole est une arme redoutable dont il faut faire bon usage. 17 Internet est une structure en réseau sans hiérarchie, ni centre. 18 Le marketing, nouvel instrument de contrôle social. C. Pernot, 73 H. Arendt, 74 Platon, 74 M. Hardt, A. Negri, 76 G. Deleuze, 76 56 G LA CULTURE Les échanges I Quelles sont les formes primitives de l’échange ? Amour, langage, gourmandise La culture est fondée sur les échanges entre les êtres humains. C’est

du rapport d’autorité et faibles institutionnalisations • La lente affirmation d'un pouvoir royal centralisé : lien entre seigneurs et vassaux où le vassal jure fidélité et honneur et le seigneur lui prête serment de protection : il n’y a pas de texte, tout se fait d’individu à individu. Le rapport d’autorité est donc volatile c’est à dire très fluctuant, très fragile car l’autorité s’exerce sur des sujets donc varie selon les événements = pouvoir fragmenté => règne une grande désorganisation te

apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation. Ils ne

organisations en Europe sur un plan de développement économique et social de l’Europe. Ce plan doit devenir après la consultation, une sorte de feuille de route permettant de coordonner l’ensemble des politiques des états vers un objectif commun. Ce texte a été traité en cours avec comme consigne d’analyse de relever les enjeux pour l’Europe qui apparaissent sous-jacent aux propositions et analyses de l’Union. Une réflexion forte et unanime du groupe des étudiants lors de ces travaux était : « mais

en mesure d’exercer un contre-pouvoir. 6.      Pensez-vous qu’enseigner « c’est prendre le pouvoir » ? 7.      Quelle est l’idée générale du document du document 3 ? 8.      Expliquez la phrase soulignée du document 3. 9.      Composez un petit texte qui montrera que d’autres institutions, comme l’entreprise, la famille ou un syndicat, peuvent être des lieux de pouvoir. 10.  Qui est Erving Goffman ? 11.  En quoi le conseil de classe est-il un lieu de présentation de soi et de stratégie ? 12