Séminaire 3 Lacan

l’équipe de recherche de Paris 7 et notre propre intérêt méthodologique en considérant la pertinence et le cadre de l’introduction de la notion de l’idéologie dans le contexte de la métapsychologie de Freud tout comme la version de son développement de Lacan. Plus précisément nous allons considérer la possibilité d’appréhender la dimension subjective de l’idéologie à travers la théorie de l’identification narcissique en le pondérant par la clinique vivante et actuelle de signifiant-maître. Or le mot

parce que les circonstances qui l’ont engendré ne sont pas encore dépassées ». Les circonstances : au début du 19ème, la paupérisation de la paysannerie européenne. 1800 : Napoléon arrive au pouvoir La naissance de la société industrielle : napoléon 3 Il faut que le travail soit gratuit pour faire opérer l’accumulation du capital. Cf Germinal de Zola. Il faut que le travail soit quasi gratuit pour qu’il y ait accumulation du capital. La tentative intellectuelle qu’il fait est toujours d’actualité

retrouve aussi dans ces chapitres, une approche historique et anthropologique de l’écriture, mais aussi une réflexion sur les rapports de pouvoir dans lesquels, opèrent et circulent les écrits des éducateurs. -2ème partie : TECHNIQUES D’ECRITURE (Chapitre 3, 4 et 5) Dans cette partie, il explore des techniques visant à réconcilier chacun avec l’écriture. Ainsi, J Rouzel nous donne différentes méthodologies pour la prise de note, la fiche de lecture ou encore l’élaboration d’un mémoire de fin d’étude.

mon propos serre un impossible, qu’il est impossible d’analyser le père. « On n’analyse pas le père », disait Lacan, sauf que le traitement de cet impossible est toujours la cause de nos disputes et de nos divisions car il autorise plus d’une sortie de la cure. Fort cependant d’une remarque d’Eric Porge concernant ce que nous faisons avec les textes freudiens (Essaim 19) et de ce que Lacan dit de lui-même, le Freud que j’entends vous présenter est un Freud analysant, de même, par conséquent, mon propos

Thierry Simonelli Le Moi chez Freud et chez Lacan La notion de Moi est sujette à de nombreuses reformulations dans l'œuvre freudienne. J'essayerai de reconstruire, à l'aide des textes de Freud, une brève histoire du mouvement de la conception du Moi, avant d'aborder la conception du Moi, telle que la présuppose la lecture lacanienne de Freud. Je tenterai de montrer le problème auquel se heurte le freudisme de Lacan dans ce contexte et de souligner l'originalité de la pensée lacanienne par rapport

la jouissance du corps de la mère. Quelque chose lui signifie ce à quoi il faut qu’il renonce : « le signifiant du nom du père » (Lacan)(pas le père en tant que tel mais en tant que signifiant : vient signifier une séparation, un interdit(interdit de l’inceste (1er que l’enfant rencontre) (moment de castration Pour Freud se joue à 3 : père, mère et enfant. Pour Lacan : idem+ phallus 3temps : .Enfant est en position d’être ce qui manque à la mère (manquante car parle)(manque que ne cessons de

méthodes en psychologie clinique Licence 3 de Psychologie Le cas de Dick De Mélanie Klein Année universitaire 2011/2012 Madame COMBIER Claudine Sommaire   Introduction ....................................................................................................................................... 3 I-Vie et Oeuvres de Mélanie Klein .................................................................................................... 3 II- Ancrage théorique ...........

été classé comme un handicap, la raison principale c'est que le handicap est une prise en charge socio- éducative et maladie mentale une prise en charge thérapeutique (le coût entre une prise en charge thérapeutique et socio- éducative est divisé par 3, l'approche socio-éducative est prise en charge par l'état). La position folle des psychanalystes est que la cause de l'autisme est la mère. Or Il n'y a jamais de cause unique I. Pinel et Esquirol « L'histoire de la folie » M. Foucault, montre qu'il

l'exclusion de Jacques Lacan de l'IPA (International Psychoanalytic Association) pour cause de pratique non conforme, Françoise Dolto fonde avec lui, Daniel Lagache et Juliette Favez Boutonnier, la Société française de psychanalyse. En 1964, elle suit Jacques Lacan lors de la création de l'École freudienne de Paris. Le couple Lacan-Dolto s'affirme rapidement comme fondateurs du freudisme français. Son enseignement se détache totalement de la psychologie universitaire. Dans ses séminaires, elle répond aux

féminin. Même s’il existe quelques cas d’hommes qui le présentent, c’est à mon sens la question du féminin dans ses rapports particuliers au corps et au langage, de la demande et du désir, du plaisir et de la jouissance, et des mouvements de ce que Lacan a appelé l’objet a, qui nous interroge dans cette clinique. Une particularité de ce symptôme réside dans le fait qu’il est aujourd’hui en constante augmentation dans les sociétés contemporaines industrialisées dites développées. Ce serait même un des