Séminaire 3 Lacan

son stockage dans une base de données est également interdit. Roland Barthes et le discours clinique : lecture de S/Z Eric Marty Barthes et Lacan À l’exception de Louis Althusser, que la folie, au demeurant, a fait opérer des retournements spectaculaires par rapport à cette question 1, aucun structuraliste historique n’a véritablement suivi Lacan dans ses apports pourtant fondamentaux au sujet du discours clinique. Ni Michel Foucault, ni Claude Lévi-Strauss qui n’a cessé de multiplier les saillies

l’influence de la théorie de Lacan et de trouver ou de retrouver l’accès aux sources de son épistémophilie personnelle. A mesure qu’elle se développait la pensée théorisante de Lacan est allée toujours plus dans le sens d’une mise à l’écart du corps et des affects dans la théorisation et dans la pratique de la cure. En redonnant accès à une pensée du corps et à partir du corps, PieraAulagnier remettait en jeu des questions complexes ouvertes par Freud et dont la mise à l’écart par Lacan a eu l’effet d’un interdit

Réalisé par : Ahmed Elhadra Sommaire Les Medias Sociaux 1. Introduction 2. Définition et historique 3. Description 4. Pourquoi un tel engouement 5. Quels enjeux ? 6. Tendances Social Media Marketing (SMM) Facebusiness I.  Les Medias Sociaux 1. Introduction Twitter, Facebook, Digg, Ning, MySpace, FriendFeed. Ces noms comme bien d’autres semblent être les solutions et opportunités pour beaucoup de monde en ce moment, à commencer par les startups et les

walking down stairs, I saw a concept which wasn’t there » Or, après-coup, a missing concept ? Dans le milieu psychanalytique international, la notion d’après-coup a été surtout soutenue par des psychanalystes francophones, sous l’impulsion de Jacques Lacan qui l’a « exhumée » en 1953 (André, 2008). La polémique que j’évoquais, entre Haydée Faimberg et Ignês Sodré, fut d’ailleurs reprise en 2006, en traduction française (Faimberg, 2006 ; Sodré, 2006), dans L’année psychanalytique internationale, revue

prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) D oc um en t t él éc ha rg é de pu is w w w .c ai rn .in fo - - - 92 .8 9. 69 .1 3 - 24 /1 2/ 20 16 2 1h 30 . © E R E S D ocum ent téléchargé depuis w w w .cairn.info - - - 92.89.69.13 - 24/12/2016 21h30. © E R E S http://www.cairn.info/revue-connexions-2006-1-page-9.htmhttp://www.tcpdf.orgAnnick Ohayon

new formations NUMBER 9 WINTER 1989 Slavoj Zizek THE UNDERGROWTH OF ENJOYMENT: HOW POPULAR CULTURE CAN SERVE AS AN INTRODUCTION TO LACAN The English reception of Jacques Lacan, predominantly at least, has still not integrated all the consequences of the break marked by the seminar on Ethics of Psychoanalysis (1959-60), a break which radically shifted the accent of his teaching: from the dialectics of desire to the inertia of enjoyment (jouissance), from the symptom as coded message to the

PROCESSUS ORIGINAIRES • BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION L’hypothèse d’envisager l’acte criminel sexuel récidivant comme une conduite autocalmante [1] et la victime comme un objet autocalmant [2] peut apparaître une apologie du Mal et de la Cruauté [3]. Cette même hypothèse peut être perçue « déplacée » à l’égard des personnes victimes d’actes individuels ou collectifs de barbarie ou de tortures accompagnées d’actes sexuels dégradants et humiliants. Ce n’est ni le cas ni notre intention. Notre contribution

Écritures ». Dans cet ouvrage il fait appel à la figure du noeud borroméen de Lacan. Il déploie une réflexion qui marquera une génération de pasteurs et de théologiens et suscitera un débat important au sein du protestantisme francophone. Il meurt à Uzès le 9 septembre 2010. 2 Présentation de l’interview : L’interview se situe en 2002, Jean Ansaldi écrit la même année « Lire Lacan : le discours de Rome et le séminaire X sur l’angoisse » Nîmes, Éditions du champ social, 2002. Au moment de l’interview

Comprendre les psychoses : Schreber 3/3 LA FOLIE DU PRESIDENT SCHREBER 1re partie - les principes sous-jacents au délire 2me partie - troubles de la pensée et hallucinations 3me partie - les moyens d'y faire face Chapitres : la répétition l'homophonie la soliloquie le hurlement http://jean.morenon.fr Page 1 / 6 Une conversion métonymique : la répétition... Si un patient peut se soustraire aux propos de l'entourage, la faculté ne lui en est pas laissée vis à vis des productions

compagnons changés en pourceaux. Antisthène (455-360 avant JC), le premier Cynique, donne le ton, probablement influencé par son maître Socrate, dont Xénophon nous a transmis la position sur ce point. Xénophon (V.430-v.355 avant JC) - Mémorables (I, 3, 6-7) Si par hasard [Socrate] était invité à dîner et qu'il consentît à s'y rendre, contrairement à la plupart des gens, qui ont la plus grande peine à se garder des excès de table, lui s'en gardait le plus facilement du monde, et à ceux qui étaient