Séminaire 3 Lacan

se réalise dans mon histoire, n’est pas le passé défini de ce qui fut puisqu’il n’est plus, ni même le parfait de ce qui a été dans ce que je suis, mais le futur antérieur de ce que j’aurai été pour ce que je suis en train de devenir. Jacques Lacan [1]  Lacan, J. (1966). Fonction et champs de la parole et... [1] 1 Je vais tenter d’aborder de deux côtés différents le concept psychanalytique de la répétition dans son rapport avec la pensée aristotélicienne. Le premier côté est l’expression « proton

La phrase de Lacan que… Clotilde Leguil interviewe Fabian Fajnwaks C. L. : Tu voulais me parler d’une phrase sur les hommes et le désir ? F. F. : C’est le propos de Lacan dans la leçon du 27 mars 1968 du Séminaire « L’acte analytique » : « Quand une femme croit aimer un homme, en fait elle le désire, quand un homme croit désirer une femme, en fait il l’aime ». Lacan renverse les termes de la disjonction que Freud pose par rapport au ravalement de la vie amoureuse. Lacan ne défait pas la disjonction

n’est-ce pas aussi ce qui produit le malaise sous sa forme présente ? Il y a l’illusion qui forme une image là où il n’y a rien, mais que dire de celle qui prétend ne rien voir là où il y a quelque chose ? La question de la transparence est chez Lacan presque lancinante, elle revient sans cesse parce qu’elle traite de ce qui distingue, quant au sujet, la psychanalyse de la philosophie, grâce à l’acquis freudien essentiel face à la conscience de soi dite Selbst-Bewusstsein et qui serait transparente

cairn.info/article.php?ID_REVUE=IMIN&ID_NUMPUBLIE=IMIN_005&ID_ARTICLE=IMIN_005_0053 L’imaginaire selon Lacan : des « repères de la connaissance spéculaire » à la question de la « Reconnaissance » par Michel DEMANGEAT | L’Esprit du Temps | Imaginaire & Inconscient 2002/1 - n° 5 ISSN 1628-9676 | ISBN 2-9130-6290-3 | pages 53 à 66 Pour citer cet article : — Demangeat M., L’imaginaire selon Lacan : des « repères de la connaissance spéculaire » à la question de la « Reconnaissance », Imaginaire & Inconscient

l’autre de ces dit-mensions. Partant de ces indications et considérant l’éducateur en tant qu’autre au nouage de l’Autre et du sujet, il devient possible de penser l’écriture de sa fonction - fiction - à la lumière du dernier enseignement de Jacques Lacan. Je développerai successivement l’écriture topologique puis discursive de l’in(ter)vention éducative, chacune préservant le travail singulier du sujet progressant sur la voie d’une invention susceptible de l’inscrire dans un lien social. De l’inconsistance

violence réelle devient parfois nécessaire devant Association des Forums du Champ Lacanien de Wallonie Colloque du 3 mai 2003 ACTES 1 cette inflation de l’Autre qui n’existe pas à l’envers... Je voudrais dans cet atelier partir de ce point particulier et reposer cette question éternelle du traumatisme psychique, à la lumière de 2 boussoles que nous tendent Freud et Lacan à ce propos : en quoi réside le trauma ? et plus précisément, toute violence est-elle trauma , et inversement ? FREUD

l’Autre 10/11/05 15:17 De l’éloge de l’Ombre En-je n° 1 L ’analyse opère. Encore faut-il le démontrer. Et, par exemple, à partir du point amené par Lacan dans son séminaire RSI : la névrose idéale est la névrose obsessionnelle dont le rapport à la religion universelle est établi depuis Freud et son « Homme aux rats ». L’opérant de l’analyse, Lacan l’aborde par la mise à la question de la religion en tant qu’elle enveloppe la question paternelle. Interroger les statuts imaginaire, symbolique et réel

Psychopathologique et Interculturelle (LCPI-EA4591) Marie-Jean SAURET, Professeur de psychopathologie clinique, UT 2 Le Mirail Jacques CABASSUT, Professeur à l'Université Nice-Sophia Antipolis Jean-Daniel CAUSSE, Professeur à l'Université Paul-Valéry-Montpellier 3 Sidi ASKOFARÉ, MCF-HDR, Université Toulouse 2 Le Mirail Mohammed HAM, Professeur de psychopathologie clinique, Univ. Nice-Sophia Antipolis Isabelle MORIN, Psychanalyste, Docteur en psychopathologie clinique tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012

le transfert », (1) j'esquisserai le développement de la notion d'hystérie dans l'enseignement de Lacan. Dans ce texte, Lacan pointe un ratage, du moins des ratés, ceux de Freud dans l'analyse de Dora, une femme hystérique. Dora, l'une des partenaires du quadrille qu'elle se révélera constituer avec son père, Monsieur et Madame K., et qui se heurte à l'impasse subjective commune à toute femme, dit Lacan - ii n'a pas encore les prudences langagières qu'il aura ultérieurement - qui consiste à devoir

Introduction La première période de théorisation de Lacan va jusqu’en 1956, soit le premier paradigme, où l’accent est mis sur la parole : l’axe symbolique primant sur l’axe imaginaire. D’un côté le champ de la parole et du langage et de l’autre, ce qui se réfère à la pulsion, à la jouissance. Le deuxième paradigme se situe entre 1956 et 1959 (avec les séminaires : La relation d’objet, Les formations de l’inconscient, Le désir et son interprétation, séminaire que nous vous proposons l’étude cette année et