Supplice Tantale

Le tantale Le tantale est un élément chimique du tableau périodique de Mendeleïev, de symbole Ta et de numéro atomique 73. Il fut découvert en 1802 par le chimiste suédois Ekeberg qui observe que l’oxyde de Tantale TaO5 ne réagissait pas avec les acides, ne formant jamais de sels et qu’il lui était donc impossible d’ « étancher sa soif » comme le mythique tantale. En effet, « le supplicié Tantale, roi mythique de Lydie abusa des faveurs des Dieux et fut condamné aux Enfers dans un lac où le

l’homme n’est pas perdu. o - Supplice de Tantale : ne pas être en mesure de réaliser ses souhaits alors que ceux-ci sont à portés de main. Ceci vient de la mythologie grecque. Tantale était en quelque sorte un protégé du dieu Zeus. Il décida d’affronter Zeus en faisant gouter deux mets divin aux mortels et en servant a la table divine un fils de Zeus. Celui-ci, répondis à son affront en le condamnant a la faim et a la soif alors qu’il n’en manque pas. Ce supplice apparait dans Si c’est un homme

Tantale Intro : • Dans l’Odyssée Homère raconte l’histoire de Tantale mais pour vous parler de Tantale il faut d’abord parler des Atrides. Ces derniers descendants de Zeus, forment une famille maudite de la mythologie dont l'histoire fut marquée par le meurtre, le parricide et l'infanticide. Présentation du sujet : • Tantale, fils de Zeus et roi de Lydie bénéficiait de la faveur des dieux qui l'invitaient fréquemment à leur table. Malgré la générosité des dieux, Tantale ne se gêna pas de leur

Le mythe de Tantale Les dieux honorèrent son amitié et ils le reçurent à leur table divine où il put devenir immortel en mangeant leur nourriture. Selon Pindare, il aurait volé l'ambroisie pour donner ce mets divin aux mortels. Selon Pausanias, lorsque le voleur Pandaréos vint lui remettre le chien d'or sacré volé dans le temple de Zeus en Crète, Tantale nia le posséder puis refusa de le rendre à Hermès. Selon Ovide, il sert aux dieux son propre fils Pélops pour le simple plaisir de tester leur

Tantale était roi de Lydie et fils du mont Imole, apprécié de Zeus certaines légendes affirment qu'il en serait l'un des fils, et de ce fait hôte des Dieux. Il fut un jour visité par les dieux. Quand on a pour père une montagne, on peut se permettre de recevoir à sa table de pareils bêtes. Mais en sa qualité de prince barbare; Tantale s'imagina que des sacrifices humains seraient bien vus par les Dieux . Pour "tester" le don d'omniscience des dieux, il prit donc son fils Pélops, le coupa en morceaux

divergentes sur l'histoire des divinités. Comme l'a écrit Pausanias dans son périégèse: «Les histoires grecques ont en général plusieurs versions et ceci est particulièrement vrai pour la généalogie». Nous allons étudié les mythes grecques de Sisyphe, Tantale et Prométhée. I-Sisyphe Quelques mythologues trompés par les nombreuses légendes dont la vie de Sisyphe est surchargée, distinguent a tort deux personnages de ce nom. Ils joue un rôle important dans les légendes des populations Éoliennes et de

lui remettre le chien d'or sacré volé dans le temple de Zeus en Crète, Tantale nia le posséder puis refusa de le rendre à Hermès. Les dieux honorèrent son amitié et ils le reçurent à leur table divine où il put voir leur nourriture. Selon Pindare, il aurait volé de l'ambroisie pour donner ce mets divin aux mortels. Les dieux le punirent en lui interdisant de revenir à l'Olympe, ce qui l'offensa gravement. Pour se venger, Tantale invita les dieux à un banquet prétendument pour se faire pardonner ce

Séq. Les Contemplations, Victor Hugo- Parcours: Mémoire d’une âme E.L : Marceline DESBORDES-VALMORE, «Les Séparés» Introduc)on (à compléter) 1- Début XIXème siècle = romantisme = .......................................................... 2- On parle souvent DU poète romantique, mais il y a aussi des femmes: Marceline Desbordes-Valmore en est une ( née fin XVIIIème, elle s’éteint avec le mouvement romantique dans les années 1850) => autrice de contes et de nouvelles et même d’un roman, elle

une vie dans l'au-delà faite d'imprévus et de supplice qu'infligent les Dieux comme on lui raconte dans les livres. Il souhaite une vie destinée à être bonne dans l'au-delà alors que dans la réalité il ne se conduit que pour avoir les bonnes grâces. Ici Lucrèce nous montre que les hommes doivent craindre la réalité et non l'au-delà car tout ce qu'on leur montre et ce qu'on leur dit à propos de cet endroit emprunt du Tartare et de tous les pires supplices infligés par les Dieux, n'est en réalité qu'un

lexical de la naïveté Champ lexical de l’envie Champ lexical du mépris Figure d’analogie Figures d’insistance Ponctuation rationnelle II. De grands yeux (lignes 17 à 54) (envie/naïveté/mépris) Le premier pas (mépris/envie/naiveté) Le supplice odieux (nourriture/mépris/envie) Champ lexical de la nourriture Champ lexical de la naïveté Champ lexical de l’envie Champ lexical du mépris Figures d’analogie Figures d’insistance Ponctuation rationnelle III.Une faim sans fin (lignes 55 à