Sujet Liberté

Développement de la dissertation de philosophie avec comme sujet « Qu'est-ce que perdre son temps ? » « Perdre son temps » est une expression couramment utilisé par l'homme, mais qui nous fait nous interroger sur les implications de cette formulation. Nous allons tout d'abord nous interroger sur le caractère de cette perte de temps, et comment peut-elle être caractérisé. Pouvons nous qualifier cette perte de temps de nécessaire ? Cette perte n'est-elle pas propre au présent ? Le présent étant

peut pas raisonner en partant des hypothèses. A l’âge de 11-12 ans, apparaissent les opérations logiques hypothétiques. « La grande nouveauté du niveau dont il va être question est… que, par une différenciation de la forme et du contenu, le sujet devient capable de raisonner correctement sur des propositions auxquelles il ne croit pas ou pas encore, c'est-à-dire qu’il considère à titre de pures hypothèses : il devient donc capable de tirer les conséquences nécessaires de vérités simplement

l'animal, a des représentations. Mais l'homme est le sujet de ses représentations : il les identifie comme étant les siennes, ou plutôt il sait qu'elles sont les siennes, et qu'elles ne doivent donc pas être confondues avec le monde extérieur auquel elles renvoient. Le Je est « dans » la représentation : il assure l'unité (Kant parle de synthèse) de la diversité de ses composants (sensibles par exemple) en même temps qu'il fait de l'homme le sujet (le principe et l'agent) de cette unité. La lecture

après le nom, mais on constate alors une différence de sens : un homme grand / un grand homme un homme pauvre / un pauvre homme un enfant curieux / un curieux enfant • Un adjectif attribut du sujet On parle d'attribut du sujet lorsque l'adjectif est employé avec un verbe d'état. Il s'accorde alors avec le sujet. Pour vérifier, on peut toujours remplacer un verbe d'état par le verbe ''être'' ! Exemples : Les caravaniers semblent fatigués. -> Les caravaniers sont fatigués. / Cet enfant reste sage. ->

raisonnements ou des jugements. Tout être vivant est amené à penser. Descartes le signale dans son « cogito ergo sum » et Sartre le reprends dans le « j’existe parce que je pense ». Penser correspond à un privilège humain et vient de l’intimité d’un sujet qui se rend alors autonome par rapports aux conditions extérieures. On note par exemple l’expression « pensée de l’oreiller » qui définit une pensée secrète ; La pensée est propre à chacun et peut ne pas être partagée. La pensée peut-être consciente

Sujet : Comment définir l’autorité de la conscience ? I. La description de la conscience laisse apparaître des défaillances, des défauts. On pourrait donc dire que la conscience n’est pas capable de nous indiquer notre devoir, c’est-à-dire d’appliquer dans les cas concrets la loi morale. Mais il n’y a qu’elle pour nous faire voir notre devoir. II. L’autorité absolue de la conscience, elle est la seule faculté qui dans l’esprit nous indique ce qu’il faut faire, on doit donc se fier à elle

associer la connaissance au savoir. En effet, c’est connaitre la nature d’une chose ainsi que de ses propriétés. C’est un savoir sur l’existence d’une chose. De ce fait, la connaissance de soi est la capacité à se prendre soi-même pour sujet de connaissance.Dans le sujet donné, on cherche à déterminer l’essence de la conscience de soi. On se demande si la conscience permet d’acquérir une connaissance. Mais le fait de se penser est-il suffisant pour se connaître réellement ? Pour répondre à cela, nous

reste, ce moi abstrait, simple support des traits de caractère et des aspects physiques de mon être, a-t-il seulement une réalité ?Voilà donc une première orientation pour notre interrogation ; mais avant d'aller plus loin, revenons sur les termes du sujet : « Suis je le même en des temps différents ? » Trois mots émergent de la question : le pronom personnel « je », le substantif « le même », et enfin « les temps ». Le thème central est celui de l'identité et de la permanence, marquées par l'expression

de travailler dans une bonne ambiance mais également de montrer notre sérieux collectif. Nous avons alors tenté de mettre nos centres d’intérêts en commun afin de nous orienter vers un sujet qui nous plairait. Le choix de la contrefaçon, proposé par Cheyenne, nous a beaucoup plu ainsi qu’aux professeurs. Ce sujet se rattache aux sciences économiques et sociales car elle a, de nos jours, un impact sur l'économie dans le monde. Elle se rattache aussi à l'histoire-géographie car la contrefaçon qui n'est

CORRECTION Attention : - pas de paraphrase - connaissance de pts de vue sur la thèse de l’auteur et des notions sur le thème du texte - première phrase est la thèse de l’auteur ou thèse implicite qu’il veut réfuter Thème du texte : la conscience, le sujet, le moi - On peut reprocher à ce texte : il semble ne pas accorder assez de place à ce qui est intime en nous, c’est comme si nous sommes formé que par le regard des autres - corrélativement : rapport de réciprocité assez évident : idée principale