Socrate Obeir Aux Lois

ainsi beaucoup plus de l'ordre du fait que du droit. Objection: jamais cependant un pouvoir qui ne repose que sur la force et la violence ne pourra apparaître comme légitime (fondé en droit ou dans la justice). Le plus fort peut bien me contraindre à obéir, mais non m'obliger (faire que mon adhésion et ma soumission soient libres). Or il s'agit précisément de comprendre le fondement de mon obligation. 3) Les théories rationnelles de l'État Les conceptions précédentes ne nous font pas connaître

la pensée, l'impulsion, le désir, l'aversion, bref, tout ce en quoi c'est nous qui agissons ; ne dépendent pas de nous le corps, l'argent, la réputation, les charges publiques, tout ce en quoi ce n'est pas nous qui agissons. » (Epictète, Manuel) « Socrate. — […] Tant que nous aurons notre corps et que notre âme sera embourbée dans cette corruption, jamais nous ne posséderons l’objet de nos désirs, c’est-à-dire la vérité. Car le corps nous oppose mille obstacles par la nécessité où nous sommes de l’entretenir

question, que de vous à vous. Vous changez de carrière (Dickens), c'est peut-être courage (se juger froidement) peut-être lâcheté (reculer devant la première difficulté réelle). Et vous me demandez conseil ? Mais c'est vous qui savez. Comme disait Socrate : Connais-toi. Nous voilà en familiarité avec l'idée. Elle est connue chacun témoigne pour elle ; mais chacun aussitôt l'oublie selon l'opinion. Ainsi souvent je me connais, d'après l'opinion. On me rappelle qu'une fois j'ai montré du courage ;

du bien et du mal... 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 15 25 37 44 58 65 75 92 12 LE MONDE DE SOPHIE SOMMAIRE 13 9. Platon

37 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 44 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme.

la vie éthique. Mais la recherche de cette excellence « relève de la politique »13 car la vertu n’est pas un exercice solitaire mais qui n’a de sens que collectif, au sein de la Cité, et s’acquiert par l’expérience et l’éducation qui repose sur les lois de la Cité et leur force. La politique a donc un fondement et une fin éthiques14. La Cité elle-même repose sur des bases éthiques : la justice et l’amitié qui doit régner entre les citoyens15. La différence entre les deux philosophes ne pouvait donc

cité, une création humaine qui se dégage de la connotation divine que portait encore Thémis et Dikê. L’auréole divine disparaît. Vers 600 avant JC, pour calmer les agitations sociales, de grands législateurs (acceptés par le peuple) vont composer des lois (Dracon, législation sévère adoucie par Solon puis par Clisthène). Œuvre difficile à qualifier, il faut écarter Thémis et parler de Nomos. Cette législation va garder tout au long des siècles de la démocratie athénienne une très grande autorité. Nomos

derrière les choses : le chemin sur lequel je marche n’a pas été tracé par mes seuls pas. intersubjectivité Désigne autrui en tant qu’entité morale qu’il me faut respecter. moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l’autre. Socrate. À même la perception, je distingue moi, les autres choses que moi, et autrui, c’est-à-dire l’autre moi. Husserl montre que cette distinction, qui semble toute naturelle, est en fait très complexe, et repose en dernière analyse sur le langage 

Thèmes concernés: la philosophie, la connaissance et la raison, les mathématiques. Racines et apports: Platon se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite (tout coule) et Parménide (seul l'Être est). Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion. Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile, de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées auxquelles les phénomènes participent, ce qui les sauve en leur donnant un

qui  nous  fait  inventer nous­mêmes pour nous­mêmes et qui tire de cette famille de  figures la figure que nous sommes. Nous imaginons le reste de la fa­  mille et nous voyons la figure qui s'est réalisée en abandonnant sur sa  route, comme dit le Socrate d'Eupalinos, les autres en tant qu'Idées. Le  Valéry  mathématicien  et  le  Valéry  métaphysicien  sont  des  Idées  de  cette  famille  ;  le  Valéry  artiste  est  le  Valéry  sorti.  Ce  sont  des  arts,  c'est la poésie, c'est l'architecture