Socrate Obeir Aux Lois

« Là où il n’y a pas de philosophie, il n’y a pas de droit naturel[2]. » La découverte de la philosophie coïncide avec la découverte de la Nature. On fait rencontrer la physis[3] et le nomos[4]. Le postulat Grec est que la Nature est cachée par les Lois. Par conséquent, comprendre la Nature pour les Grecs, c’est la dévoiler, la dé-couvrir, enlever le voile, ce qui la recouvre et ce voile aurait été fait de coutumes et de conventions, qui l’empêche de la saisir telle qu’elle est. Dans cette démarche

il convient de jouir des plaisirs sensuels. La troisième propriété de la morale est que les règles qu’elle impose aux hommes sont reliées au bien. Il est donc possible de définir la moral comme l’ensemble des devoirs auxquels les hommes doivent obéir afin de mener une vie conforme au bien. La distinction entre le bien et le mal est la distinction propre de la morale, comme la distinction entre le beau et le laid est celle de l’esthétique, et celle entre l’utile et le nuisible est celle de l’économie

Poussons l’idée encore plus loin. Si notre désir de vivre et d’exister est le désir cardinal, alors cela signifie que nous désirons la vie éternelle. On trouve cette idée chez Platon : Diotime : En définitive, Socrate, l’amour de ce qui est beau n’est pas tel que tu l’imagines. Socrate : Eh bien, qu’est-il donc ? – L’amour de la procréation et de l’accouchement dans de belles conditions. – Admettons que ce soit le cas. – C’est exactement cela. Mais pourquoi « de la procréation » ? Parce que

droit) pour extirper l'iniquité, briser le désordre et la malveillance, établir le bien-être". Le roi reste donc le traducteur et l’exécuteur de la volonté divine quand il légifère (quand il fait la loi). C'est donc bien des Dieux que viennent les lois. Le droit mésopotamien est profondément imprégné de la religion. II - Code de Hammurabi (1750 av JC) Sous la forme d'une stèle de bazalt noire exposée au musée du Louvre. Contexte : Au cours du 3ème millénaire, différentes cités bénéficient

Poussons l’idée encore plus loin. Si notre désir de vivre et d’exister est le désir cardinal, alors cela signifie que nous désirons la vie éternelle. On trouve cette idée chez Platon : Diotime : En définitive, Socrate, l’amour de ce qui est beau n’est pas tel que tu l’imagines. Socrate : Eh bien, qu’est-il donc ?  – L’amour de la procréation et de l’accouchement dans de belles conditions.  – Admettons que ce soit le cas.  – C’est exactement cela. Mais pourquoi « de la procréation » ? Parce que

il me semble, Socrate, que cette science n'est pas encore découverte. Aussi bien, repris-je, cela tient à deux causes : d'abord, aucune cité n'honore ces recherches, et comme elles sont difficiles, on y travaille faiblement; ensuite, les chercheurs ont besoin d'un directeur sans lequel leurs efforts seront vains. Or il est difficile d'en trouver un, et le trouverait-on, dans l'état actuel des choses, ceux qui s'occupent de ces 528c recherches ont trop de présomption pour lui obéir. Mais si une cité

pouvoir viens d’en haut Vien d’en haut Car vision sacralité. a – le contenu du sacré 1/ la christianisation de la philosophie et du sacré antique PLATON ET ARISTOTE plus christianisé que les autres... Fondateurs car Platon reprend les mots de Socrate... La cité ne doit pas être trop vaste et il faut qu’elle soit gouverné par des gens qui savent (les sages : aussi bien des hommes que des femmes). Pour former les sages, il faudra qu’on les éduque etc. Ils doivent être indépendant du matériel

n'y a pas de hiérarchie entre ces trois grandes masses. La loi à un rôle d'unité, rôle de ciment social, rôle régulateur . Elles sont divisé en trois catégories : - Les lois contre l'ambition qui empêche quelqu'un de cumuler le pouvoir . - Les lois contre les dommages causés, responsabilité civile . - Les lois contre le meurtre . Pour lui, la loi doit sauvegarder l'honnête, le juste et l'utile . Les tribunaux sont découpés en trois niveaux : - tribunal suprême composé de vieillard

haine, peur, etc.) : c’est possible par l’amour de Dieu, c’est-à-dire de la Nature, dont nous faisons tous partie et d’où nous tirons tout notre être et notre puissance. Au niveau politique, il s’agit de faire en sorte que les hommes obéissent aux lois par la raison et non par la peur de la punition (passion triste). Selon Spinoza, tout est déterminé. L’homme ne se croit libre que parce qu’il ignore les causes qui le déterminent à désirer et à agir. La liberté n'est pas à chercher dans le libre

Sujets principaux : problématiques sociales, l’absurde et l’angoisse. Exercice 3.5 Définition de la rhinocéritePistes de réponses, dont le développement est personnel :1. La rhinocériteC’est l’usage de tout principe érigé en dogme auquel il faut obéir sans distinction.C’est tout pouvoir totalitaire qui brime les libertés individuelles, que ce soit un pouvoir venant de l’État, comme celui des dictatures, ou de tout autre groupe ou institution, même l’Église.C’est tout concept uniformisant dans lequel