Socrate Contre Le Relativisme

effet une preuve matérielle (le couteau), 2 témoignages, et l’alibi de l’accusé ne tient pas debout. De plus, le réquisitoire de l’avocat dit vrai, renforce ce sentiment de vérité, alors que la défense semble impuissante : on ne peut aller contre le réel, contre les faits. Toutes ces données forment un système cohérent, tout colle bien, et cela semble être en effet un critère fiable de vérité. On ne peut reprocher aux 11 jurés leurs certitudes concernant la culpabilité de l’accusé. Or c’est cette

proprement dit (c.-à-d. au niveau de la vérité matérielle de ses prémisses), mais au niveau de son articulation (c.-à-d. au niveau de sa validité). Elle s’attache donc à dénoncer les paralogismes (qui sont des fautes contre la validité) bien plus que les sophismes (qui sont des fautes contre la vérité d’au moins une des prémisses). Validité Justesse formelle du raisonnement Vérité Justesse formelle du raisonnement + justesse matérielle des prémisses >< Paralogisme >< Sophisme Chap. 2 | U

relative a chaque individu. Vérité évolue avec le temps. Tolérant et respect la vérité des autres. Seul éducation valable est celle qui donne l’expérience de la vie. Education par lui-même, pas par des cours, ou des livres. Il repend l’idée de Socrate « Je sais que je ne sais rien ». L’élève forme lui-même son savoir guidé par le formateur. Il refuse l’idée d’éduquer les filles. J.Loches : « Penser sur l’éducation ». Influence rousseaux. Appuyé sur le protestantisme. Compte sur la nature pour

adversaires, le moyen terme qui oscille entre la providence et l’adversité. Parfois ses ressorts tiennent de l’archaïque, parfois du bon sens, parfois de la morale établie. Il est fort utile au spectateur, qui souvent s’y reconnaîtra, parfois pour s’irriter contre lui. Il nous semble que le chœur donne à la pièce sa dimension de réalité, son corps et sa présence. Autre exemple parlant, faut-il l’espérer, pour ceux qui ont encore du mal avec la légitimité du groupe : le concept de jury populaire. D’une certaine

apparence qui nous délivre du devenir ». | apologétique | Partie de la théologie qui a pour objet de défendre la foi contre toute attaque.* L’apologétique vise à établir la Révélation par des arguments historiques et rationnels. | aporie | Difficulté logique d’où l’on ne peut sortir. 55 L’aporie socratique est l’impasse devant laquelle se trouvent les interlocuteurs de Socrate lorsqu’ils sont incapables de dépasser l’opinion pour accéder à l’universel. 56 Chez Aristote, l’aporie désigne deux

sur nos pensées anciennes. Ce sont là des chantiers qui restent ouverts. C’est vrai que, trouver les financements en la matière relève d’une véritable gageure. Encore que ces chantiers sont loin d’être une des priorités des États africains. Par contre, cela devrait l’être pour les universitaires. Il faut se battre pour relancer ce genre de chantier même si au niveau théorique, la question ne paraît plus brûlante. Apporter des réponses non pas à travers des discussions théoriques mais des travaux

dire c'est vrai ou c'est faux, c'est beau ou c'est laid, c'est juste ou c'est juste, en tout cas qui d'entre nous va voir dans le dictionnaire quel est le sens de ces mots, conclusion la philosophie ne sert à rien ! Le père de la philosophie est Socrate, était un étrange personnage qui discutait avec des jeunes gens il qui leur posait des questions apparemment idiotes, qu'est ce que la vérité, la justice etc.. ? Les gens sont persuadés de savoir répondre pourtant, le philosophe leur montre qu'ils

toujours un droit intangible auquel doivent être conformes les lois de la cité. Les lois qui étaient votées devaient respecter les principes du Nomoï. Procédure de la Graphe parano-môn Elle permet à tout citoyen d'attenter une action publique contre un décret de l'assemblée qui lui semble illégale ; au dessus des lois votées par les assemblées, des lois qui leur sont supérieures et qui constitue un ordre constitutionnel. On retrouve le contrôle de constitutionnalité de notre Vème République.

ascendante : du sensible vers l’intelligible, ou de monter dans la hiérarchie des Idées· La dialectique descendante : de l’intelligible au sensible, descendre la hiérarchie des Idées.Platon illustre sa théorie dans un dialogue qui s’appelle Menon, Socrate fait découvrir à l’esclave de Menon la solution d’un problème de maths complexe, le dédoublement de la surface d’un carré. La réponse est donc innée La faculté de connaissance c’est la conscience, la pensée. C’est donc elle qui va nous dire qui nous

Machiavel : cassure : « Le ∆t vous sert à conquérir le pouvoir et à la garder ! ». ∆t positif et c’est tout, ce qui est marqué dans le Code. Savoir si c’est juste ou pas, c’est le travail des philosophes. Faut-il obéir à une loi injuste ? • Oui : Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences de la nature, de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui