Socrate Contre Le Relativisme

déviation. Polysémie du terme communication dans les médias de masse. -Polysémie du terme communication : a) raison : depuis Socrate et Aristote. Comment arriver à bien décrire ce qu'on a envi de décrire, éviter les effets pervers. Dialogue entre les esprits au sein d une communauté qui doit être une communauté de raison. Mettre de coté ce qui va empêcher la parole authentique. Socrate considère que les musiciens et les poètes mentent car ils produisent des artifices. Les médias doivent être rejeté comme

la loi n'est pas seulement inspirée par dieu mais donnée par Dieu à son peuple. Il y a une véritable alliance qui est scellée par un traité entre le peuple et Dieu. a) la formation de la royauté israélite Elle est décidée à la suite de la défaite contre les philistins en 1050 : il y a changement d'organisation politique et Samuel dernier chef des juges (dont le pouvoir est militaire) a conféré a Saül sous l'inspiration de Dieu ; la royauté donc il oignit sur l'inspiration Yahvé. Cette royauté est

doit être considérée comme contingente. En cela, les faits historiques, comme les faits de la nature, sont irréguliers et hasardeux. L’histoire, comme la nature, se définit alors par une constante et imprévisible nouveauté. Or, cette nouveauté est ce contre quoi semble lutter l’historien. Si nous nous tournons, un instant, vers le fondateur de l’histoire, Hérodote d’Halicarnasse, connu pour avoir fait le récit des guerres médiques, nous devons remarquer qu’il justifie son œuvre ainsi : « Sauver de l’oubli

le logos désigne à la fois la « raison » et le « verbe » (la parole). Selon Joëlle Gardes-Tamine en effet, dès les débuts grecs, les deux conceptions ont existé. La conception d'une rhétorique comme discours rationnel fut promue par le philosophe Socrate alors que celle d'un art (praxis) avant tout lié à la parole fut prônée par l'orateur Isocratenote 3. Cependant, il existe aussi une relation émotionnelle, que véhicule la notion de πάθος / pathos. L'auditoire doit être séduit ou charmé ; la raison

science psychologie : connaissance, discours sur l’âme 3) Origines de la psychologie “Préhistoire” de la psychologie :  Socrate et Platon  Aristote  Descartes prédominance des rapports âme-corps 1530 : apparition du terme (Melanchton) 1809 : partie de la philosophie qui traite de l’âme humaine (dictionnaire) 2 Au 19ème siècle : la psychologie s’éloigne de la philosophie Socrate: "Connais toi, toi même" Platon: la connaissance Aristote: Melanchton: 1530 Apparition du terme Descartes "Je pense

notre vécu, notre ressenti. Pb : dans le droit, un tas de décisions sont prises lesquelles peuvent être remises en question. Le droit est inventé et mis en œuvre par des Hommes, donc il peut arriver qu’il soit arbitraire (même si le droit lutte contre l’arbitraire). Texte n°16 : Montesquieu dit que le pouvoir corrompt. Une pers qui peut sembler être la mieux disposer à être qlqun de bon, si elle obtient du pouvoir, changera suite à cette acquisition. Il y a une soif de pouvoir => le pouvoir absolu

de l‘homme en tant qu’être-jeté-dans-le monde. CHAP. II. PARCOURS DE LA PENSEE ESTHETIQUE Nous entendons utiliser ici la classification de Dénis HUISMAN qui distingue trois âges de l’esthétique philosophique : - L’âge dogmatique qui va de Socrate à l’invention du terme esthétique en 1750 ; - L’âge critique, de l’invention du terme esthétique à Hegel ; - L’âge positif avec l’avènement d’une science de l’art. Ce chapitre est donc une revue des réflexions des philosophes sur l’activité artistique

maintenir la coexistence pacifique il établit un contrat social. Il se comporte comme un pacte d’association qui consiste à transférer la force de tous sur un seul ou sur un petit nombre et donc un pacte de soumission. Mais celui qui règne ne peut régner contre son peuple, s’il est désavoué, il doit partir → pensée anglosaxonne maintenue dans l’Etat civique. Instaure un premier contrat de citoyens pour choisir une autorité. Ainsi peuple et souverain sont solidaires et forment une puissance « monstrueuse

possible) | Discussion NB: Tout ce qui est réel ou nécessaire est a fortiori possible. Par conséquent, le nécessaire et le possible ne s'excluent pas mutuellement. Cependant, tout ce qui est possible n'est pas nécessaire (ni même simplement réel). Par contre, tout ce qui est contingent est non nécessaire et inversement (tout ce qui est non contingent est nécessaire). Nécessité et contingence sont exclusives l'une de l'autre. En logique, on oppose les vérités de raison, nécessaires et universelles aux

dialogue où le ministre Rougon se justifie des accusations portées contre sa « bande » et rapportées par Napoléon III. Rougon réaffirme sa position d’homme fort en rappelant le crime sur lequel repose le pouvoir. Roman naturaliste qui a pour thème la politique et qui dénonce le régime. I. Une scène dialoguée : la confrontation entre le ministre et l’empereur A. Dynamique de l’échange et rapport de force Mvt du texte, attaque, contre-attaque, échappatoire. L’empereur met en cause Rougon : « on