Socrate Conflit Generation

professionnels du droit, donc par le juge et non pas par le législateur. * Les grecs ont choisi le jugement : le législateur est en corrélation avec le juge. Le Droit ce doit être le juste partage, et dans le jugement tout doit être concret (même le conflit). Ainsi, le juge va essayer de se montrer digne de Thémis : c’est l’art de rendre à chacun son dû (« jusum cuiké cuikécudiere »). De plus, le Droit est dégagé progressivement au cas par cas : on part donc du particulier pour aller vers le général

importance c'est l'activité urbaine qui domine, la vie s'organise en fonction de la ville. Ensemble d'habitations, port... Acropolis (cité Hôte) lieu sacré, lieu des sanctuaires, La place Publique : L'Agora, centre carrefour de la vie politique. Conflits entre intérêt urbain et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires) L'organisation politique de la cité 2. L'organisation politique de la Cité A l'intérieur des cités seuls les citoyens ou homme libres participent à la vie politique

l'époque et de la société concernées (André Leroi-Gourhan). On peut donc à la suite de Platon et de Paul Valéry parler d'idées techniques qui pour ainsi dire aimantent l'invention et l'évolution techniques. Voilà ce que Valéry fait dire à l'âme de Socrate : “La pratique innombrable rejoint un jour l’idéal, et s’y arrête. Les milliers d’essais de milliers d’hommes convergent lentement vers la figure la plus économe et la plus sûre : celle-ci atteinte, tout le monde l’imite ; et les millions de ces répliques

les diminuer au lieu de laisser la société de consommation et la publicité les augmenter sans cesse. Il s'agit de redevenir plus maîtres de nous-mêmes, de diminuer l'emprise de l'affect sur nous. On retrouve la vieille discussion entre Calliclès et Socrate (bien réviser la tripartition de l'âme chez Platon). Le seul moyen d'éviter la souffrance et la frustration n'est pas de satisfaire tous nos désirs mais d'éliminer les désirs superflus (ceux dont la satisfaction nous condamne justement à la frustration

esthétique un grand pas lorsque nous serons parvenus non seulement à la compréhension logique mais à l'immédiate certitude intuitive que l'entier développement de l'art est lié à la dualité de l'apollinien et du dionysiaque comme, analogiquement, la génération... dépend de la différence des sexes. ». Avant d'analyser la dualité dionysiaque-apollinien, il faut bien noter que le but est une certitude intuitive et non seulement une compréhension logique : on peut s'interroger sur le statut de la compréhension

|Difficulté logique d’où l’on ne peut sortir. | | |L’aporie socratique est l’impasse devant laquelle se trouvent les interlocuteurs de Socrate lorsqu’ils sont | | |incapables de dépasser l’opinion pour accéder à l’universel. | | |Chez Aristote, l’aporie désigne deux

de l‘homme en tant qu’être-jeté-dans-le monde. CHAP. II. PARCOURS DE LA PENSEE ESTHETIQUE Nous entendons utiliser ici la classification de Dénis HUISMAN qui distingue trois âges de l’esthétique philosophique : - L’âge dogmatique qui va de Socrate à l’invention du terme esthétique en 1750 ; - L’âge critique, de l’invention du terme esthétique à Hegel ; - L’âge positif avec l’avènement d’une science de l’art. Ce chapitre est donc une revue des réflexions des philosophes sur l’activité artistique

très monarchique. La vision des physiciens coïncide davantage avec les exigences de la forme politique de la cité. La philo ne va jamais abolir la mythologie. Socrate et Platon vont constamment expliquer les mythes. • Le terme de philosophie est utilisé pour la première fois par Héraclite, puis par Hérodote (Histoires, I, 30). Les 3 générations (physiciens, sophistes, philosophes) vont se succéder à partir de là, sans quitter tout à fait le rapport à la tradition mythologique. Cours Magistral 10/10/2014

dialectique ce qui va devenir au moyen-âge le trivium (les trois voies). a) l'étude du langage et l'invention du concept. C'est un apport fondamental de la Grèce. Pour qu'une pensée soit précise, il faut s'entendre sur les concepts. Les grecques, Socrate en particulier ont inventé le concept, ce qui va devenir la catégorie juridique. Max Weber a écrit " ce furent les grecques qui les premiers surent utiliser cet instrument qui permettrait de coincer quelqu'un dans l'étau de la logique de telle

presque tous |15 juillet 1923 | |XIX |On parle d'instruction, de réflexion, de culture |14 décembre 1929 | |XX |S'accorder c'est s'ignorer. Socrate |Septembre 1920 | |XXI |Le commun langage nomme encore esprit |2 octobre 1931 | |XXII |Les Stoïciens sont bien connus