Seigneurie Banale Et Foncière

Il est immensément riche (domaines en Neustrie et Austrasie) et jouit des faveurs de l’aristocratie de ces deux régions. Sa clientèle (les comtes qui lui obéissent) est puissante et fortunée et Pépin la rémunère en lui accordant des concessions foncières. Il dispose pour cela des terres d’Église et des terres royales. Cette politique de faveurs lui réussit, avec l’appui de l’aristocratie et du clergé, il va réussir à se faire élire roi des Francs. Pour ce faire, il va rester prudent et va chercher

Il est immensément riche (domaines en Neustrie et Austrasie) et jouit des faveurs de l’aristocratie de ces deux régions. Sa clientèle (les comtes qui lui obéissent) est puissante et fortunée et Pépin la rémunère en lui accordant des concessions foncières. Il dispose pour cela des terres d’Église et des terres royales. Cette politique de faveurs lui réussit, avec l’appui de l’aristocratie et du clergé, il va réussir à se faire élire roi des Francs. Pour ce faire, il va rester prudent et va chercher

en Assemblées : les conciles, qui servent à établir des règlements en matière religieuse. L’évêque a aussi un rôle temporel, il assiste aux assemblées du roi, il peut être envoyé comme missi dominici. Enfin, l’évêque est une puissance politique et foncière, en tant que grand propriétaire. Comme le comte, il a des tâches multiples, donc un entourage va l’aider : l’archidiacre, son vicomte en quelque sorte, et les chanoines. Les chanoines sont des clercs qui vivent autour de la cathédrale, là où il y

d’usurpation du banc ; la seigneurie banale. 1- Naissance de la seigneurie banale Quand le roi carolingien s’affaiblit, les modes castraux passent sous le contrôle des contes. Fin 10ème siècle, les châteaux échappent aux contes, et sont contrôlés par les anciens assesseurs du conte. Les châtelains qui contrôlent des places fortes attirent des hommes d’armes à leur suite. Au 11ème siècle, le châtelain est donc un seigneur. Sur ses terres, il est autonome, et il devient seigneur banal (titulaire du banc)

très longtemps, on a eu un embryon d’Etat. L’Etat est né en France qu’à l’époque moderne (à partir du 15ème siècle et même depuis le 17ème siècle). L’Etat n’est pas une évidence. Par ailleurs, le droit peut toujours se fonder sans Etat (cas des seigneuries par exemple). Paragraphe 2 : l’antiquité tardive ou la disparition de l’Etat On remonte à l’époque romaine dans la mesure où on a l’habitude de penser qu’à Rome, il y avait un Etat. On considère même que notre modèle d’Etat est issu de Rome

888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton Ier. Le royaume de Bourgogne est accaparé par Conrad II en 1032. La France est divisée en une multitude de principautés et de seigneuries. Le sujet s’achève au début du XIIe siècle. Pour l’empire, on peut fixer la limite à la mort d’Henri IV (1106) mais il faut connaître le concordat de Worms (1122) qui met fin à la Querelle des Investitures. Après l’intégration de la Bourgogne dans

même les jeunes consomment du vin, coupé d’eau, dès leur petite enfance, sur le conseil des médecins eux-mêmes. 2°) Des rapports sociaux marqués par la dépendance : Question 1, p. 111. 1) Surveillance, taxes en nature, redevances. La seigneurie est le cadre des relations humaines : elle met en face des dominants et des dominés. Elle encadre la communauté villageoise. Ce seigneur peut être laïc mais aussi membre de l’Église. La domination du seigneur s’appuie d’abord, sur la possession

pagus). On en ignore le nombre exact (de 200 à 700), et leur taille varie (vaste au N, restreint au S). Le comte est un représentant permanent de l'empereur, c'est un fonctionnaire nommé par l'empereur et révocable. Il est rétribué par une dotation foncière (l'honor) pour la durée de ses fonctions. L'empereur a une liberté totale de choix, mais le plus souvent, il les choisit parmi les vieilles familles aristocratiques franques. Le processus de féodalisation 2 Le comte est entouré d'auxiliaires

catégorie de la population ( veuve , orphelin, gens d’église espère de cette protection que le roi peut garantir , guerrier tenté de ce faire justice humaine pas réellement placé sous cette autorité de mundium ) . Le roi exerce également le ban ( banale fait référence au ban ), c'est le pouvoir de commander, d'ordonner, celui qui refuse d'obéir et placé en dehors ce la communauté : C'est un forban . Le roi n'est rien d'autre qu'un chef de clan. Le roi retire les benefices de la protection. *

reçoit en contrepartie de sa fonction épiscopale d'immenses richesses foncières qui sont attachées à son église. Il reçoit un honor et détient donc des domaines fiscaux en bénéfice. Se forment alors des seigneuries épiscopales, les évêques sont à la tête de grands domaines parfois disséminés dans tout l'empire. Le Roi donne à ces évêques une immunité. Toute l'administration publique va dépendre de l'évêque sur ces seigneuries. Il perçoit les impôts, exerce la justice et lève des troupes au nom du