Réfuter Une Thèse

contraintes pour vivre sans contrainte. La thèse de l’auteur est très nette : pour HEGEL, on rétablit la justice en restaurant le droit. Mais ce droit dépend ici de deux points de vue subjectif et objectif. Pour lui, il ne faut pas que l’acte de réparation soit exercé par la victime car les émotions de la victime troublent son jugement. Il faudrait donc que cela soit réglé par un juge, qui est prévu pour cela. La thèse que HEGEL cherche a réfuté est que c’est un acte arbitraire, c’est-à-dire

Hume défend cette thèse. Dans un premier temps, cet extrait présente l‘antithèse à sa propre thèse. Il présente donc la thèse des philosophes qui pensent que l’idée du moi existe. Dans un second temps, dès le début du second paragraphe, il commence la critique de cette thèse en s’interrogeant sur la provenance du moi. Dernièrement le philosophe s’interroge sur la constance et la variabilité des impressions qui créeraient l’idée du moi. Dès le début du texte Hume présente la thèse des philosophes

dans la démonstration de la thése de S. ( justifie en effet le fait qu’il faille se libérer du vouloir pour atteindre le bonheur). Schopenhauer s’efforce de réfuter ici une objection que l’on pourrait faire ç la prémisse de son raisonnement, selon laquelle la souffrance du vouloir ne serait que transitoire puisqu’annulée par la satisfaction. Pour atteindre le bonheur, il suffirait donc de satisfaire son vouloir (thèse défendue par Calliclès) S. va réfuter cette thèse en montrant que la satisfaction

Apprendre par cœur quelques phrases et références est nécessaire. Conseil : s'appuyer particulièrement sur les cours de synthèse, les exposés et les textes étudiés plus précisément pour trouver des idées et des exemples. 2. Développer, réfuter, nuancer la thèse à l'aide des idées et des exemples trouvés ou illustrer les différentes caractérisations d'un passage ou d'un personnage proposées. Conseil : Toujours se demander en quoi l'idée exprimée constitue un argument : la réponse à la question (comme

horreurs, des inégalités car ils ne sont pas considérés comme une espèce humaine. Ex: Dans la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" de Olympe de Gouge, la cruauté des colons et l'injustice faits aux noirs sont mis en valeur. La thèse défendue est qu'il faut que la loi soit la même partout et pour tous. Ex: Dans "La Controverse" de Carrière, le légat du pape organise une débat crucial por savoir si les Amérindiens appartiennent-ils ou non à l'espèce humaine. Las Casas dénonce la

Nous sommes il y a 3000 ans/Il y a 3000 ans ; les démonstratifs : cet après-midi, sur cette chaise ; pronom personnels : je et nous/je et vous ). -Il faut une thèse (idée centrale du texte) qui doit être posée mais devant apparaître progressivement.Elle doit être illustrée par des arguments, s'accompagnant si possible d'exemple.La thèse tient compte des objections. -Utiliser témoignages, argument d'autorité (exemple : Aristote à dit, tout le monde sait bien que...), argument ad hominem (montrer

évidence la contradiction de la thèse de Protagoras (sophiste réputé) selon laquelle « l’homme est la mesure de toute chose ». Selon l’auteur, toute vérité découle d’un raisonnement scientifique et non d’une opinion. On peut donc se demander quelle relation existe entre opinion et vérité. Le dialogue peut être découpé en deux parties. Dans un premier temps, du début de l’extrait jusque « la non-existence de la vérité » (ligne 18), Socrate analyse la thèse de Protagoras et interroge Théodore

le livre de Jean Marie Schaeffer, La fin de l’exception humaine. (Gallimard, 2007) Jean-Marie Schaeffer a fait paraître, en 2007, un livre très profondément révolutionnaire, intitulé La fin de l’exception humaine [1]. Grossièrement résumée, la thèse de Schaeffer pourrait être ainsi énoncée : il n’est plus possible aujourd’hui de maintenir l’idée qu’il existe une spécificité non naturelle de l’homme. En d’autres termes, Schaeffer défend une position naturaliste, mais nuancée d’un refus du réductionnisme

classique composée de 5 actes rédigés en vers en alexandrins. Racine fait ici une adaptation de la Phèdre d’Euripide. La tragédie s’ouvre sur un dialogue entre Hippolyte et Théramène, son gouverneur. Le jeune homme a l'intention d'aller chercher son père Thésée, disparu mystérieusement au cours d'une expédition téméraire. Le public est aussi informé de la passion interdite d'Hippolyte à l'égard d'Aricie pour laquelle les «feux d'hymen» ne doivent jamais s’allumer. Comment la scène d’exposition se fait-elle 

Bergson, L'énergie spirituelle (1919) Bergson a un raisonnement fin et précis, ceci grâce à l'expérience. Dans sa thèse il fait une distinction entre l'âme et le corps. Une dualité et un parallélisme existent entre l'esprit et le corps. Dans ce texte Bergson commence par nous exposer sa thèse: il y a solidarité entre l'âme et le corps, mais il n'y a rien de plus, il réfute l'existence de tout autre lien. Puis Bergson apporte un argument illustré par un exemple, et enfin il expose les conséquences