Récit Plaisant

conte et la fable : deux genres dont les affinités et les entrecroisements paraissent évidents au xviie siècle. Le Dictionnaire de Furetière a recours à la même terminologie pour les définir : « fiction », « chose inventée », « plaisanterie », « plaisant ». Pour les contemporains de La Fontaine, les deux genres participent également de la « feinte » — la fable par statut, le conte par prédilection — et leur finalité avouée est celle de « plaire », de « divertir ». Bien sûr, il existe aussi des contes

Fontaine A. A Monseigneur le Dauphin Particularité de la fable : « l’apparence en est puérile mais ces puérilités servent d’enveloppe à des vérités importantes ». Le genre de la fable est à la fois utile fonction didactique et « agréable », beau, plaisant fonction poétique B. Préface de La Fontaine Son but est de mettre les fables en vers en respectant la brièveté. Il justifie son projet par l’exemple : ces textes ont passionnés Socrate, Platon, Phèdre, il s’appuie donc sur la tradition.

par le rat. De plus, les remerciements du rat prennent une place importante dans le récit de la fable. On y remarque la présence de termes hyperboliques : « 1000 fois » qui marque la redevance infinie du rat au lion, de Marot à Jamet. En partenariat avec www.bacfrancais.com Cet épître est une mise en abyme : Marot est enfermé et il raconte un emprisonnement. La mise en abyme donne plus de vigueur au récit. II). L’art du conte (apologue). 1). L’art de la fable. Les rôles sont tenus par des

que l’argumentation est un moyen de convaincre, de persuader. Lorsqu’elle est indirecte, elle a l’avantage d’attirer plus facilement l’attention du lecteur et de le divertir grâce à des récits distrayants. La compréhension est plus facile car les textes sont simples. De plus, les récits ont un caractère plaisant qui permet d’amuser le lecteur qui veut connaître la suite de l’histoire. Ils sont accessibles à un plus grand nombre. L’argumentation indirecte autorise l’auteur à faire passer un message

la stricte vérité sur sa propre vie. Les récits de vie (biographie, autobiographie, journal intime) sont des récits factuels : ils relatent des faits réels et des événements qui ont réellement eu lieux. Mais, il existe de fausses biographies, de fausses autobiographies et de faux journaux intimes. Ces récits qui sont des fictions présentent des particularités et les caractéristiques des récits factuels mais il s’agit de fictions. On les appelle des récits fictionnel : il relate la vie de quelqu’un

(ou apologue) Court récit didactique (= dont on tire un enseignement). La narration destinée à séduire est mise au service de l’argumentation qui veut instruire. Le soin de saisir le sens profond du récit est souvent confié au lecteur. (ex: la fable) 1. La fable Récit dans lequel la narration et la moralité ont tendance à se fondre pour opérer une synthèse du plaisir et du savoir. Les fables, La Fontaine. Il s’inspire d’Esope. 2. Le conte philosophique Récit plaisant qui aborde es questions

l'émergence d'une nouvelle forme littéraire [modifier] Le conte a existé dans toutes les cultures, sous forme orale ou écrite et les contes à portée philosophique sont probablement aussi anciens que ces cultures elles-mêmes (par exemple, sous la forme de récits originels). Toutefois, la conception moderne du conte philosophique fait référence à la tradition philosophique qui a émergé entre la Renaissance et le xviiie siècle. L'âge d'or du conte philosophique en Europe occidentale est certainement le siècle

lectures personnelles. L’apologue (et la fable qui en est un sous genre) est un récit souvent allégorique dont le but est de transmettre un enseignement, une morale. La princesse veut se former, autrement dit elle souhaite acquérir de l’expérience par l’éducation d’une fable, ou d’un apologue. Tout comme la princesse, peut-on chercher à « se former le cœur et l’esprit », à acquérir de l’expérience par la lecture d’un récit imagé et fictionnel ? Ou, au contraire, peut-on lire ces fables dans l’unique

en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. Extraite du huitième livre, la fable présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. De plus, La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur du Roi, M. de Barillon. Inspiré de la fable d’Esope intitulé « L’orateur Demade », le titre, énonçant à la fois thèse et thème affiche

Un apologue désigne, en grec ancien, un récit ; puis il prend le sens de récit à portée moralisatrice : il est en effet accompagné d’une moralité. Pour Théon, rhéteur du IIè siècle, l’apologue est « une histoire fictive donnant l’image d’une vérité ». Pour Aristote, l’ « exemple » est un moyen de persuader l’auditeur : « il y a deux espèces d’exemples : l’une consiste à citer des faits antérieurs, une autre à en inventer soi-même. Il faut distinguer d’une part la parabole, d’autre part, les fables