Que Veut Dire Justiciable

l’article 7 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales, pose un principe de « juridicité », c'est-à-dire que l’infraction doit être prévue par le droit pénal en vigueur au moment des faits. Ce principe fondamentale est bien évident imposé au juge, dans le but de préserver la sécurité juridique du justiciable, car d’après Portalis, « le droit pénal doit être accessible et prévisible ». La sécurité juridique est quant à elle, un principe qui a pour objectif

Si le droit objectif est définit par son objet, les droits subjectifs se définissent par une personne déterminée qui est le titulaire . C est à dire le sujet des droits subjectifs qui sont les citoyens marocains En d autre terme le droit pris dans le sens subjectif désigne des prérogatives qui sont accorder a tel ou tel personnes. -Par exemple : le droit de propriété, le droit de vote, le droit de grève, le droit d exercer l autorité parentale sur ses enfants Les deux notions, droit objectif

Grands concepts du droit Le phénomène juridique est côtoyé à chaque instant. Et pourtant, le droit, et ses règles, peuvent apparaitre très lointain et obscur aux yeux du justiciable. Personne ne peut y échapper, dans la vie privé ou professionnelle, depuis sa naissance jusqu’à son décès.Le droit peut paraitre obscur en raison de sa technicité, notamment par le langage juridique.L’individu est un animal politique, un être social, qui vit toujours en société.Hors, selon une maxime romaine, « Là

chargé de détails inutile, trop long et donc diffus. Cela remet en question l’autorité des principes que l’État affirme et montre qu’au final les principes affirmés sont des promesses et pas des idéologies de société. ❖ Si la souveraineté veut organiser précisément une liberté, elle peut le faire par un texte spécifique. Si elle ne le fait pas, c’est qu’elle voit là dedans une finalité, quelque chose qu’il faudra essayer de faire un jour, mais qui n’est pas pour l’instant organisé

permettre aux individus de vivre ensemble dans des structures instituées organisant la société. Elle vient du latin judiciarus, qui qualifie tout ce qui est relatif aux tribunaux. Juge= Judex en latin, qui est la contraction de l'expression Jus dicere : Dire le droit, rendre la justice. Deux conceptions de la justice émergent dans l'antiquité. Aristote les a notamment développées : La justice judiciaire La justice sociale Le juge doit rendre à chacun selon son dû. Et il doit rendre une justice sociale

sur 4 principes : L’indépendance du pouvoir judiciaire Il découle d’un ordre, la séparation des pouvoirs. Ce principe suppose que le pouvoir judiciaire est indépendant du pouvoir exécutif ou du pouvoir législatif, et vice-versa. Cela veut dire que les juges n’ont pas le pouvoir d’éditer les lois, et, à l’inverse, le gouvernement (pouvoir exécutif) ne doit pas faire pression sur les juges, les magistrats, afin que c’est derniers rendent des décisions non conformes. Le

I – Les motifs qui président à l’établissement du Parlement A) Les longues suppliques des Languedociens B) Rapprocher la justice des justiciables C) La spécificité du droit romain II – L’organisation du Parlement A) Composition et ressort de la nouvelle cour B) Un pouvoir et une autorité semblables à ceux du Parlement de Paris III – Un instrument dans l’entreprise de consolidation du royaume A) Le Roi « fontaine » de justice B) Une décentralisation géographique renforçant

pouvoir règlementaire (ceci est nouveau, auparavant, ceci était implicite). On ajoute l'expérimentation. 72-1: référendum décisionnel local (à l'époque, il n'était de consultatif), droit de pétition pour mettre un sujet à l'ordre du jour. C'est à dire, la démocratie locale. La limite propre à ces droits est que la question à l'ordre du jour est obligée d'être traitée, mais rien n'oblige la collectivité à la voter, et donc à l'appliquer. De plus, c'est la collectivité qui décide de faire un référendum

XIIIème, les rois commencent à légiférer en matière pénale et en matière de procédure à le règne de Louis IX (Saint Louis : 1226-1270) en marque le débutEn 1258, Saint Louis interdit le duel judiciaire dans le domaine royal, il est très religieux, il veut se conformer au droit canoniqueEn 1268, ordonnance qui interdit le blasphème : prescrit un régime sévère en prévoyant de fendre les lèvres de celui qui blasphème à réactive la sévérité carolingienneMais cela n’a pas été appliqué, discours de sévérité

européenne des droits de l’homme et, au second degré en quelque sorte, la Cour européenne des droits de l’homme (ci- après la CEDH). Il est vrai que le Protocole 11 de 1994 ne laisse plus subsister que la CEDH. On rappellera brièvement que tout justiciable s’estimant victime de la violation de ses droits de l’homme peut, une fois les recours nationaux épuisés, saisir la CEDH pour faire condamner l’Etat dont les organes ou autorités ont violé l’un de ses droits. Initialement, Commission et CEDH ont