Plaies du Christ

! Figurez-vous tout cela et si vous vous récriez, et si vous doutez, et si vous niez... Ah ! Vous niez ! Eh bien, dérangez-vous quelques heures, venez avec nous, incrédules, et nous vous ferons voir de vos yeux, toucher de vos mains, les plaies, les plaies saignantes de ce Christ7 qu'on appelle le peuple ! 1 - méphitiques, pleines de miasmes stagnants : malsaines. 2 - des galetas : pièces insalubres. 3 - étiolée : affaiblie. 4 - les scrofules, le rachis, l'ophtalmie, l'idiotisme : maladies

Figurez-vous tout cela et si vous vous récriez, et si vous doutez, et si vous niez... Ah ! Vous niez ! Eh bien, dérangez-vous quelques heures, venez avec nous, incrédules, et nous vous ferons voir de vos yeux, toucher de vos mains, les plaies, les plaies saignantes de ce Christ qu'on appelle le peuple ! VICTOR HUGO, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. 1. 2. 3. 4. Des galetas : petites pièces misérables. Étiolée : affaiblie. Les scrofules, le rachis, l'ophtalmie, l'idiotisme : maladies. Filetier

de feu » Il trouve ça atroce que les personnes haut placées ne stoppent pas cette barbarie : «  Eh bien, dérangez-vous quelques heures, venez avec nous, incrédules, et nous vous ferons voir de vos yeux, toucher de vos mains, les plaies, les plaies saignantes de ce Christ qu'on appelle le peuple ! ». La rébellion est présente aussi dans des œuvre actuelle comme les livres Hunger Games de Suzanne Collins où Katniss Everdeen devient malgré elle le visage du soulèvement dans Panem. La révolte est le

présente dans le titre même du passage « le Pont de l’Epée », or, l’épée, par sa forme même, est une figure de la Croix, ce que souligne peut-être l’emploi du verbe « charpanter » au vers 3045. En outre, les compagnons de Lancelot, co les disciples du Christ, sont frappés de terreur vers 3040, 3092-93) et, tels st pierre, se contentent de le suivre loin du regard (v. 3130) : « et cil qui sont a l’autre rive » Pourtant ils ont essayé de le retenir vers 3073-74 : « mes or aiez pitié de vos, si remenez ansanble

éclater, oui c'est bien là la vie d'un homme! On ne peut pas, au sortir de l'enfance, indéfiniment étrangler son prochain. Si les volcans changent peu de place, leur lave parcourt le grand vide du monde et lui apporte des vertus qui chantent dans ses plaies. Tu as bien fait de partir, Arthur Rimbaud! Nous sommes quelques-uns à croire sans preuve le bonheur possible avec toi. La chevelure & O toison, moutonnant jusque sur l'encolure! O boucles! O parfum chargé de nonchaloir*! *Mot tombé en désuétude

Figurez-vous tout cela et si vous vous récriez, et si vous doutez, et si vous niez... Ah ! Vous niez ! Eh bien, dérangez-vous quelques heures, venez avec nous, incrédules, et nous vous ferons voir de vos yeux, toucher de vos mains, les plaies, les plaies saignantes de ce Christ qu'on appelle le peuple ! 1. galetas : pièces insalubres, misérables. 2. étiolée : affaiblie. 3. les scrofules, le rachis, l'ophtalmie, l'idiotisme : maladies dues à de mauvaises conditions de vie. 4. filetier : artisan qui confectionne

maisons et les églises. Elle représente la passion du Christ et l'histoire du Salut.« La croix est signe du Christ qui a souffert et qui est mort pour sauver les hommes». Elle est aussi symbole de vie. Le pied de la croix représente la foi assise sur de profondes fondations. La branche, c'est l'espérance montant vers le ciel. La largeur de la croix est l'image de la charité qui s'étend jusqu'aux extrémités du monde. La croix nous relie au Christ. Le poisson Durant les premiers siècles, les chrétiens

de réel. Victor Hugo mentionne des détails anatomiques qui soulignent la monstruosité du crime : ♦ « bouche pâle » (v. 5-6); ♦ « oeil farouche » (v.6); ♦ «Ses bras pendants » (v. 6-7); ♦ « On pouvait mettre un doigt dans les trous de ses plaies » (v.10); ♦ « son crâne était ouvert » (v. 11); ♦ « ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe » (v.14); ♦ « membres déjà roides »; ♦ « mains froides » (v. 21-22); Les comparaisons permettent au lecteur de visualiser l’horreur de la scène

chapiteaux ioniques et raccordé à la chaussée par un perron à cinq faces14. Le second registre contient tous les ornements4,15. Sur chacun des contreforts, une niche abrite la statue d'un évangéliste, et au centre une niche accueille la statue d'un Christ en fonte4. Les culs-de-lampe supportant les évangélistes sont ornés de feuillages15. Un troisième registre, au niveau du départ des toits, décore le haut des contre-forts par des motifs à mascarons et rinceaux15. Aménagement intérieur L'aménagement

Exposé : Moïse Moïse naquit à Goshen, en Egypte vers 1200 avant Jésus Christ ; fils d’Amran et Yokèbed, tous deux issus de la tribu de Lévi Le pharaon d'Egypte aurait ordonné de tuer tous les jeunes garçons (les nouveaux nés) hébreux. La mère de Moïse place son fils dans une corbeille et le dépose au bord du Nil, en espérant que bon lui semble, le trouve. L’enfant est recueilli par la fille du pharaon, qui 'élèvera. Elle l'appellera "Moise" car cela signifie "tiré des eaux". Il grandira dans