Plaies du Christ

psychologique. En 1936, il passe les vacances en Martinique. Partir…j’arriverais lisse et jeune dans ce pays mien et je dirais à ce pays dont le limon entre dans la composition de ma chair : “ J’ai longtemps erré et je reviens vers la hideur désertée de vos plaies“. Je viendrais à ce pays mien et je lui dirais : “embrassez-moi sans crainte…et si je ne sais que parler, c’est pour vous que je parlerai “(Cahier d'un retour au pays natal). 1937 Il épouse en juillet à Paris l’étudiante martiniquaise Suzanne

proportionnée, soient purement naturels, supplie très instamment Votre Éminence de vouloir bien, dans sa sagesse, décider, pour la plus grande gloire de Dieu et pour le plus grand avantage des âmes si chèrement rachetées par notre Seigneur Jésus-Christ, si, supposé la vérité des faits énoncés, un confesseur ou un curé peut, sans danger, permettre à ses pénitents ou à ses paroissiens : « 1° D'exercer le magnétisme animal ainsi caractérisé, comme étant un art auxiliaire et supplémentaire de la

L'Église catholique se prononce sur ces questions pour la raison qu'elle leur attribue une importance morale. Si la réussite de la vie humaine, qui selon les chrétiens dépend assurément avant tout de la manière dont ils répondent à l'appel de suivre le Christ, est tributaire également du caractère humain des 1 Du point de vue de l'enseignement social et de la fonction d'un veilleur politique, les Églises chrétiennes occidentales se distinguent des Églises orthodoxes : celles-ci se réfèrent au principe

l'adversaire et en reconnaissant sa valeur et sa dignité. A un autre plan, qui est celui d'une sorte d'initiation et où on accède à une forme de sagesse, la mission de l'éthique du sport consiste aussi à faire comprendre qu'une forme immodérée, du plai- sir de vaincre n'est pas respectueuse de sa propre dignité humaine de vainqueur. Il s'agit d'aider à comprendre et à voir que la véritable dignité d'un sujet ne coïncide jamais avec le seul plaisir de la victoire. Il s'agit de découvrir, ce qui

cet ordre des choses : ce sont les Cyniques grecs (Diogène de Sinope, Cratès, ou Hipparchia, une des rares femmes dans cette activité essentiellement masculine). Ils agissent, enseignent et professent à Athènes, en Grèce, au ive siècle avant Jésus-Christ. Leur modèle ? Le chien, car il aboie contre les puissants, mord les importants et ne reconnaît d'autre autorité que la nature. Pour les Cyniques, la culture consiste à imiter la nature, à rester au plus proche d'elle. D'où leur décision d'imiter

dix-septième. 5 10 15 DELPHINE. J’ai assisté autrefois à une représentation donnée à Senlis dans une pension de demoiselles. On jouait un mystère, — comme aux temps passés. — La vie du Christ avait été représentée dans tous ses détails, et la scène dont je me souviens était celle où l’on attendait la descente du Christ dans les enfers. Une très-belle fille blonde parut avec une robe blanche, une coiffure de perles, une auréole et une épée dorée, sur un demi globe, qui figurait un astre éteint. — 77

d’oratorios du dix-septième. DELPHINE J’ai assisté autrefois à une représentation donnée à Senlis dans une pension de demoiselles. On jouait un mystère, - comme aux temps passés. - La vie du Christ avait été représentée dans tous ses détails, et la scène dont je me souviens était celle où l’on attendait la descente du Christ dans les enfers. Une très-belle fille blonde parut avec une robe blanche, une coiffure de perles, une auréole et une épée dorée, sur un demi-globe, qui figurait un astre éteint. Elle chantait

quatre jours en moyenne. Il y a d’abord les furoncles : tout le camp suppure ; la furonculose, conséquence de l’absence de viande et de crudités dans I’alimentation, sévit à l’état endémique tout comme l’œdème banal et la néphrite. Il y a ensuite les plaies aux mains, aux pieds, ou aux deux. Les Holzschuhe blessent et, avec les mains dont les chairs se déchirent si facilement, il faut souvent faire des travaux inattendus ! Il y a enfin les doigts coupés, les bras ou les jambes cassés, etc. Tout cela

qu'on se disputait et dont elle balayait sans pitié les locataires avec leur fumier, dès qu'ils ne payaient plus. Ce qui la dévorait, ce qui lui mangeait les bénéfices de sa cité, c'était sa passion malheureuse du jeu. Et elle avait aussi le goût des plaies d'argent, des ruines, des incendies, au milieu desquels on peut voler des bijoux fondus. Lorsque Busch la chargeait d'un renseignement à prendre, d'un débiteur à déloger, elle y mettait parfois du sien, se dépensait pour le plaisir. Elle se disait

l’illusion contribue autant ou davantage au bonheur de l’homme que la réalité (§3). Les exemples évoqués montrent que la Folie s’en prend à tous les hommes et dans tous les domaines : la religion (futilités/sujets sérieux  ; saints légendaires/apôtres du Christ), le goût (poisson avarié/ ambroisie), l’amour (femme laide/Vénus), l’art (œuvre médiocre/chef d’œuvre), les richesses (pierres fausses/trésor), allusion au mythe de la caverne et au songe de Mycille rapporté par Lucien. Se trouvent ainsi dénoncés