Pitié

travaillerai pour vous, je serai votre serviteur ! Ayez pitié ! » Le Roi reprit encore : _« Nous vous avons laissé beaucoup de chance ! » Renart dit : _« Ayez pitié, je vous en supplie ! Je vous servirai et je vous donnerai mon fils en serviteur. » Le Roi dit : _« Je vais y réfléchir, cette nuit vous irez dormir dans votre cellule. » Les gardes conduisirent le prisonnier dans sa cellule. Le lendemain le Roi se présenta devant les barreaux, eut pitié de Renart et dit : _« J’accepte de vous libérer et

cela que nous allons nous confronter aux différentes définitions des deux termes et les conséquences qu'elles engendrent sur la compréhension de la citation. La tragédie: "Oeuvre dramatique de caractère héroique propre à exciter la terreur ou la pitié." Le tragique: 1- "Propre à la tragédie, à une situation conflictuelle, dramatique, douloureuse, dans laquelle une personne est prise comme dans un piège dont elle ne peut s'échapper. Sur qui s'acharne le destin; qui choisit

supplie (v. 21-23) de l’éclaircir sur les motifs de son tourment. Le spectateur éprouve une pitié et une terreur croissante pour elle, cette jeune fille à la tendre piété filiale, il identifie le motif du sacrifice de son fils demandé à Abraham (Isaac) en sachant qu’il n’y a aucune place dans l’Antiquité païenne pour un apaisement des dieux… Le spectateur ne manque pas non plus d’éprouver la plus grande pitié envers Agamemnon, contraint par sa royauté de sacrifier sa fille sur l’autel de l’ambition

deux sentiments fondamentaux communs à tous les animaux dirigent ses actions. Le premier lui commande de veiller à sa propre conservation: c’est l’amour de soi; le second est la répugnance naturelle à voir un autre être sensible souffrir: c’est la pitié, qui modère ainsi naturellement les actes que l’amour de soi dirigerait contre autrui; elle est le fondement d’un comportement moral, sans être véritablement morale. La nature humaine est aussi dotée d’une faculté exclusive: la perfectibilité. Alors

confidence qu’Eriphile aime Achille malgré elle. Racine emploi différents procédés pour créer une révélation saisissante. Il y a le fait de monter une héroïne qui se sent coupable, qui vit mal cet amour, qui en est triste et affaiblit, et inspire de la pitié au lecteur. Tout cela rend le texte plus accrochant et moins rébarbatif. Ces procédés peuvent être démontrés au v.30 « Je sentis le reproche expirer dans ma bouche » qui donne une hypothèse de culpabilité, « feintes douleurs » v.15 qui monte sa souffrance

corps est débordé par l’émotion. Le champ lexical de la douleur : « mourir de douleur », « affliction », « malheureux »… Les mots qui connotent ou colorent cette émotion « affliction violente », ainsi que les appels à l’aide : « les périls », « ayez pitié de moi », « je vous supplie »… - La tonalité pathétique est rehaussée par les larmes, évidemment, mais aussi par la ponctuation interrogative qui surabonde dans le discours du Prince, témoignant de son trouble profond…   II) DEUX PERSONNAGES QUI

fin de discours sur la foule. Dans une première partie, nous allons voir de quelle manière nous pouvons identifier la péroraison. Dans un deuxième temps, nous nous allons étudier les différents procédés qui permettent à André Malraux de susciter la pitié chez l’auditoire et pour finir, nous démontrerons que ce texte cherche à donner une leçon de vie. Cet extrait du discours d’André Malraux est la fin de celui-ci. C’est donc la péroraison. Des indices nous permettent de l’identifier comme la forte

le moyen de la narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. »   Les principaux auteurs grecs de tragédie sont : Eschyle, Sophocle et Euripide.   « [...] Que dans tous vos discours la passion émue Aille chercher le cœur, l'échauffe et le remue. Si d'un beau mouvement l'agréable fureur Souvent ne nous remplit d'une douce « terreur », Ou n'excite en notre âme une « pitié » charmante, (…) Le secret est d'abord de plaire et de

recourt aux tirades narratives) et de la vrai semblance (cf. cour : cela doit paraitre vrai) Ainsi que la règle des TROIS UNITEES (cf. cour : unité de lieu, de temps et d’action). Les registres principaux sont le PATHETIQUE (Cf. Cour : provoque la pitié du spectateur) et le TRAGIQUE (Cf. Cour : notion de fatalité/destin qui enchaine les personnages). Elle est écrite en 5 ACTES : 1er : Exposition de la situation des personnages (avec scène d’exposition …) 2e : Apparition de l’élément perturbateur

gentilhomme de Molière). III) LES REGISTRES DANS LA TRAGÉDIE Le dramaturge fait naitre chez le lecteur (ou le spectateur) de la pitié et de la terreur. La terreur fait parti du registre tragique et la pitié du registre pathétique. Le spectateur doit être effrayé du destin du personnage mais doit aussi ressentir de la compassion —> registre pathétique La terreur et la pitié entraine la catharsis (la purification).